正鹄的词语解释是：箭靶的中心。正确的目标。正鹄[zhènghú]⒈箭靶的中心。⒉正确的目标。基础解释：箭靶的中心。正确的目标。
正鹄的词语解释是：箭靶的中心。正确的目标。正鹄[zhènghú]⒈箭靶的中心。⒉正确的目标。基础解释：箭靶的中心。正确的目标。 繁体是：正鵠。 简体是：正鹄。 结构是：正(独体结构)鹄(左右结构)。 注音是：ㄓㄥˋㄍㄨˇ。 拼音是：zhèng hú。
关于正鹄的造句
1、以其戕贼人间个性之自由,失设教之正鹄也。***造句www。chazidian。com
2、郑正鹄在天水任上,秉公办事,严惩赃官污吏……成为清末以"廉洁奉公"着称的清官之一。[***https://***造句正鹄造句]
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4、以其戕贼人间个性之自由，失设教之正鹄也。
5、郑正鹄在天水任上，秉公办事，严惩赃官污吏……成为清末以"廉洁奉公"着称的清官之一。
正鹄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈箭靶的中心。引《礼记·中庸》：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鵠，反求诸其身。’”郑玄注：“画布曰正，栖皮曰鵠。”陆德明释文：“正、鵠皆鸟名也。一曰：正，正也；鵠，直也。大射则张皮侯而栖鵠，宾射张布侯而设正也。”唐李咸用《和友人喜相遇》诗之一：“且固初心希一试，箭穿正鵠岂无缘。”王闿运《李仁元传》：“然子知射乎？志正体直以求正鵠，此射者之所能也。”⒉正确的目标。引明凌濛初《＜二刻拍案惊奇＞小引》：“丁卯之秋事，附肤落毛，失诸正鵠，迟迴白门，偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成説，聊舒胸中磊块。”孙中山《北伐宣言》：“革命之目的纵未能完全达到，然不失正鵠，以日躋於光明，则有断然者。”蔡元培《普通教育和职业教育》：“只要在心理上使学生彻底明白体育的目的，是为锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使他们望正鹄做去。”
二、网络解释
正鹄正（zhèng）鹄（gǔ)：正、鹄：均指箭靶子；画在布上的叫正，画在皮上的叫鹄。综合释义：箭靶的中心。《礼记·中庸》：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鵠，反求诸其身。’”郑玄注：“画布曰正，栖皮曰鵠。”陆德明释文：“正、鵠皆鸟名也。一曰：正，正也；鵠，直也。大射则张皮侯而栖鵠，宾射张布侯而设正也。”唐李咸用《和友人喜相遇》诗之一：“且固初心希一试，箭穿正鵠岂无缘。”王闿运《李仁元传》：“然子知射乎？志正体直以求正鵠，此射者之所能也。”正确的目标。明凌濛初《＜二刻拍案惊奇＞小引》：“丁卯之秋事，附肤落毛，失诸正鵠，迟迴白门，偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成説，聊舒胸中磊块。”孙中山《北伐宣言》：“革命之目的纵未能完全达到，然不失正鵠，以日躋於光明，则有断然者。”蔡元培《普通教育和职业教育》：“只要在心理上使学生彻底明白体育的目的，是为锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使他们望正鹄做去。”正鹄[zhènghú]箭靶的中心，引申为目的。《礼记．中庸》：「射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。」汉语大词典：(1).箭靶的中心。《礼记·中庸》：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”郑玄注：“画布曰正，栖皮曰鹄。”陆德明释文：“正、鹄皆鸟名也。一曰：正，正也；鹄，直也。大射则张皮侯而栖鹄，宾射张布侯而设正也。”唐李咸用《和友人喜相遇》诗之一：“且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。”王闿运《李仁元传》：“然子知射乎？志正体直以求正鹄，此射者之所能也。”(2).正确的目标。明凌濛初《〈二刻拍案惊奇〉小引》：“丁卯之秋事，附肤落毛，失诸正鹄，迟回白门，偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说，聊舒胸中磊块。”孙中山《北伐宣言》：“革命之目的纵未能完全达到，然不失正鹄，以日跻于光明，则有断然者。”蔡元培《普通教育和职业教育》：“只要在心理上使学生彻底明白体育的目的，是为锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使他们望正鹄做去。”国语辞典：箭靶的中心，引申为目的。正鹄[zhēnggǔ （又音）zhènggǔ]⒈箭靶的中心，引申为目的。引《礼记·中庸》：「射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。」辞典修订版：箭靶的中心，引申为目的。《礼记．中庸》：「射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。」其他释义：1.箭靶的中心。2.正确的目标。
关于正鹄的成语
正正之旗 端端正正 正正气气 蜂房不容鹄卵 正人先正己 堂堂正正 孤鸿寡鹄 方方正正 单鹄寡凫 鹑衣鹄面
关于正鹄的词语
正正经经 正人先正己 鹄韵鹄鹄 正正 板板正正 正鹄 堂堂之阵，正正之旗 正正堂堂 正正之旗 堂堂正正
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