类比与比喻

而类比是两种东西有同样(de)特征才放一起比较(de). 比喻和类比,宛如两朵艳丽(de)奇葩,开放在语言艺术(de)广阔天地里,它们平凡而又神秘,相似而又相异. 请看以下两例.

①天上也是皎洁无比(de)蔚蓝色,只有几片薄纱似(de)轻云,平贴于空中,就如一个女郎,穿了绝美(de)蓝色夏衣,而颈间却围绕了一个段绝细绝轻(de)白沙巾.（郑振铎海燕） ②人病见鬼,犹伯、乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.（王充订鬼）

以上两例,一为比喻,一为类比.就其结构形式而言,均由主客体两部分构成,且常有“如”与“犹”之类联结词,这是他们在表现形态上(de)相似之处,因而又是极难区分之处.面对这

类语言现象,倘要论及孰为比喻,孰为类比,如果单以结构形态为据,恐怕很难辨得清.但是,若能透过现象寻其本质,却也不难找到区分(de)方法.

从例①中可以看出,作者以“穿了绝美(de)蓝色夏衣,而颈间却绕了一段绝细绝轻(de)白纱巾(de)女郎”设喻,借以描纱飘浮着“几件薄纱似(de)轻云”(de)皎洁无比(de)蔚蓝色“天空”,形象地勾勒出淡雅秀丽(de)夏日海空气象.用作本体(de)天空属自然范畴,用作喻体(de)女郎属人类范畴,二者是本质不同(de)两类事物,然而在形态上却有着相似(de)特点：蓝色(de)主体上衬着白色透出艳丽迷人(de)魅力.例②将“人病见鬼”与“伯马之见马,庖丁之见牛”相类比,用以证明“病者所见非鬼”(de)观点.“伯乐之见马,庖丁之见牛”,由于神志高度凝聚,进人迷离恍惚(de)境界,出神入化,形成错觉；同理,

人体病痛,精念存想,忧愁恐惧,神志恍惚,便会“见鬼”,与“伯乐之见马,庖丁之见牛”当属同类,既然“伯乐、疱丁所见非马与牛”,所以“则,亦知夫病者所见非鬼也”,两相类比,有力地否定了鬼(de)存在,闪烁着朴素唯物主义思想(de)熠熠光辉.

透过以上分析可以看出：例①与例②结构相似,手法不同,例①是比喻,例②是类比,例①中用作本体(de)天空和用作喻体(de)女郎是本质不同(de)两类事物,且二者之间具有一定(de)相似点,故得以构成比喻关系.例②中用作本体(de)“人病见鬼”,与用作类体(de)“伯乐之见马,庖丁之见牛”是本质相同(de)一类事物,幻觉乃其共同特点,因而形成类比关系. 由此看来,用作本体和喻体(de)两事物,非同质同类,是形成比喻(de)前提；有相似点,是形成比喻(de)关键.用作本体和

类体(de)两事物,同质或同类,是形成类比(de)前提,有相同或相似点,是形成类比(de)关键,这是比喻和类比(de)分水岭.

构成比喻(de)两事物,之所以必须是非同质同类,其原因在于同质或同类事物之间,只存在对比或类比(de)关系.如： ③南声函胡,北音清越.（苏轼古钟山记）

④正像达尔文发现有机界(de)发展规律一样,马克思发现了人类历史(de)发展规律……（恩格斯在马克思墓前(de)讲话） 例③是同类事物形成(de)对比,例④是同质事物形成(de)类比.

用作类比(de)两事物,之所以必须同质或同类,因为“类”者,属性同也.只有属性相同(de)事物,才有构成类比(de)可能和价值.如：

⑤然而圆规很不平,显出鄙夷(de)神色,仿佛法国人不知道拿破仑,美国人不知道华盛顿似(de)……（鲁迅故乡）

法国人不知道拿破仑,美国人不知道华盛顿,当然是荒谬(de),例⑤中以此与“圆规很不平,显出鄙夷神色”相类比,描述了杨二嫂对“我”(de)愤慨和蔑视.

比喻和类比(de)形成,都是以比较为基础(de),通过主、客体(de)比较,显示出两种事物(de)相似或相同点来,这是二者得以形成(de)前提.尽管如此,比喻和类比毕竟不能混为一谈.作为人们透视和反映世界(de)手段,比喻属于修辞范畴,类比属于逻辑范畴.比喻在“喻”,以彼喻此,显示本体与喻体之间(de)形似或神似；类比侧重“类”,以彼类此,显示本体与类体之间(de)神似或质同.比喻重在形象化描述,以生动形象(de)喻体映衬本体,给人以美(de)愉悦；类比侧重相类性推理,

以鲜明生动(de)类体去证明本体,给人以灵活(de)启迪. 比喻和类比,本质不同,形式多变,用途各有千秋.由于比喻具备生动形象(de)特点,因而常作为一种文学表现手法而得到广泛(de)应用.然而在说明或议论说理中,比喻也常大显神通.

⑥荔枝生巴峡间,树形团团如盖.叶如桂,冬青；花如橘,春荣；实如丹,夏熟.朵如葡萄,核如枇杷,壳如红缯,膜如紫缯,瓤肉莹白如雪,浆液甘酸如醴酪.（白居易（荔枝图序）

例⑥运用(de)比喻说明事物达到了炉火纯青(de)地步,作者分别以帷盖.红缯,冰雪为喻,依次说明了荔枝(de)树形和果实等方面(de)特色,生动形象,具体可感.

⑦这是东方(de)微光,是林中(de)响箭,是冬末(de)萌芽,是进军(de)第一步,是对于前驱者(de)爱(de)大纛,也是对于摧

残者(de)憎(de)丰碑.（鲁迅白莽作〈孩儿塔〉序）

例⑦成功地运用了比喻手法阐述事理,构成了震撼人心(de)艺术力量.

类比主要用于说明和论证.类比用于议论说理,不仅能使道理鲜明、形象,而巨能增强语言(de)逻辑论辩力.例如： ⑧橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同,所以然者何水土异也.今民生于齐不盗,入楚则盗,得楚整之水土使民善盗耶（晏子使楚）

例⑧中,晏子以橘(de)生态变异与人(de)习性(de)变化相类比,阅述了只要环境改变,物性就会改变(de)道理,既回敬了楚王,又不失体面,维护了齐国(de)尊严. 总之,比喻和类比,各具特色,尽展所长.

何谓比喻论证就是通过打比方,深入浅出地阐明事理、证明思想(de)论证方法.又如统编初中语文课本所选(de)全唐文中(de)刘禹锡(de)陋室铭一文,开篇设喻,表明主旨.用“山不在高\"、“水不在深\"铺垫”“陋室\"；用“有仙则名\"、“有龙则灵\比附“德馨”.

我们知道,比喻是常用(de)一种修辞格,它是通过具体形象(de)事物,通俗易懂(de)事理来说明抽象(de)事物和事理(de).然而我们还知道,议论主要是运用概念、判断、推理等逻辑思维形式来阐述事理、证明观点立场,从而反驳谬误或者伸张正义,而不是借助形象思维来反映社会生活(de).正是因为为了把抽象(de)事理变得容易让人接受,故完全有必要把比喻这种修辞格引入一个议论过程中,使抽象(de)议论因之

生色,把事理难知(de)变为易知(de),深奥(de)变为浅显(de),隐晦(de)变为鲜明(de),从而收到事半功倍(de)效果.

那么,何谓类比论证呢就是从已知(de)一种事物(或事理)推论相类似(de)另一种事物(或事理)(de)论证方法.它是根据两个(类)事物在某些属性上相同,进而推出它们在其属性上也可能相同(de)逻辑思维形式.例如：刘禹锡(de)陋室铭(de)结尾写道：“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云：何陋之有\"此处用诸葛亮(de)茅庐和杨子云(de)小亭与其陋室相类比,唤起读者对德才出众(de)历史名人(de)联想,以便有力地证实“斯是陋室,唯吾德馨’’(de)观点.再如鲁迅先生(de)对左冀作家联盟(de)意见一文,在论述“要在文化上有成绩,则非韧不可\"(de)观点时,曾用“敲门砖\"这个传统比喻,把前清文人做八股类比推出新文化运动中(de)某些文人作诗歌和

小说,一旦功成名遂,便刀枪入库、马放南山,借文学以营私(de)行径,进行揭露和批判,从而指出了当时文坛建树不丰(de)一个重要原因.这里类比(de)双方是人所共知(de)客观实在,作者只将他们(de)近似点稍加类比,那些在文化运动中(de)退伍者(de)庐山面目就暴露无遗了.由是看来,类比论证(de)妙处就在于善于启迪人们(de)思路充分利用逻辑思维(de)力量,使人举一反三,广求甚解,触类旁通.

如果把比喻论证和类比论证稍加比较(de)话,其区别是显而易见(de).首先是采用(de)方式极不相同.比喻论证即是运用打比方(de)方式进行论证,而类比论证则是运用参同类比较(de)类比推演进行论证(de).其次是要求不同.类比论证(de)要求是用来进行类比(de)两个事物或两种事理在其本质上相同或者相同属性较多.比喻论证则是与它们所要论述(de)

事理(de)性质往往很不一致,其属性与本体有(de)甚至截然不同,只是在某一点上是相似(de)(大多是含义上(de)相似）,比喻论证(de)材料还可以是虚假(de),象“揠苗助长\"等.再其次是效果不同.类比论证是通过已知推出未知,逻辑力量强.因为相类比(de)对象所具有(de)共同属性越多,则结论(de)可靠程度愈大；相同属性与类推属性(de)关系愈密切,则结论可靠程度愈大；相同属性类推属性(de)关系愈密切,则结论可靠程度愈大.比喻论证以“喻体\"去证明“本体\主要是起着说明(de)作用,目(de)是让人们容易理解和接受其理,它在论证过程中往往只是辅助性(de),究竟不是事实上(de)证明,不能代替对论点本身(de)辩证(de)分析研究.

此文原载湖北省教育学院中学课堂内外(高中版)

类比修辞是基于两种不同事物间(de)类似,借助喻体(de)特征,通过联想来对本体加以修饰描摩(de)一种文学修辞手法.

在文学中,类比属于比喻范畴,与明喻、隐喻紧密相连,但又同中存异.类比是扩展式(de)比喻,所涉及(de)两事物间(de)相似点往往非止一端,各各对应,形成逻辑推理(de)前提.

类比就是以一组具有同样特性(de)事物去比喻另一组具有同样特性(de)事物,即以同类比同类.

辨析：比喻与类比

类比：就是由两个对象(de)某些相同或相似(de)性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似(de)一种推理形

式.类比是一种主观(de)不充分(de)似真推理,因此,要确认其猜想(de)正确性,还须经过严格(de)逻辑论证．