第2课 鹏之徙于南冥
【文题解读】
“鹏之徙于南冥”语出《庄子·逍遥游》，原文为“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。庄子以奇异的想象、夸张的笔法，描述了鹏展翅翱翔飞向南海的壮丽画面。文中庄子将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，言明小与大的区别，然后由物及人说明世间万物均“有所待”而算不上逍遥的道理，最后指出怎样才算是真正的逍遥，并得出“至人无已，神人无功，圣人无名”的结论。逍遥：无拘无束，自由自在。游：各处从容地行走，闲逛。“逍遥游”即不借助任何外力，也不受任何外力限制的自由自在的遨游。它旨在说明人应当摆脱一切外物的牵累，追求绝对自由。庄子认为，只有无所待而“游于无穷”，达到“无己”“无功”“无名”的境界，才是真正的“逍遥游”。
【目标锁定】
1．梳理积累重要的文言知识，特别是文言实词。
2．理解庄子对“至人”“神人”“圣人”的思考和对精神自由的追求，并思考庄子人生追求的启发意义。
3．学习体会庄子运用寓言说理的技巧。 【目标达成】 一、语基梳理 1．字音字形 ①鲲( ) ②抟( ) ③坳堂( ) ．．．
④草芥( ) ．⑦决起( ) ．⑩蟪蛄( ) ．．⑬泠然( ) ．⑯鹪鹩( ) ．．
22呺然( ) ○．25鬻( ) ○．
⑤夭阏( ) ．
⑧抢( ) ．⑪蓬蒿( ) ．⑰樽俎( ) ．⑳疵疠( ) ．．
23掊( ) ○．26瞽者( ) ○．
⑥蜩( ) ．
⑨宿舂( ) ．⑫数数然( ) ．⑮爝火( ) ．⑱庖厨( ) ．
21瓠( ) ○．24不龟手( ) ○．27洴澼 ○．．
⑭恶乎待( ) ．
⑲姑射山( ) ．
2．通假举要
①北冥有鱼：____________ ．
②其翼若垂天之云：____________ ．
③而后乃今培风：____________ ．
④三飡而反：____________ ．．
⑤小知不及大知：____________ ．
⑥汤之问棘也是已：____________ ．
⑦此小大之辩也：____________ ． ⑧而征一国者：____________ ．
⑨旬有五日而后反：____________ ．．
⑩御六气之辩：____________ ．
⑪而爝火不息：____________ ． ⑫藐姑射之山：____________ ．
⑬吾以是狂而不信也：____________ ．
⑭犹时女也：____________ ．
⑮世蕲乎乱：____________ ．
⑯宋人有善为不龟手之药者：____________ ．
⑰世世以洴澼为事 3．实词类举 (1)常见实词 ①怒而飞，其翼若垂天之云：____________ ．
②齐谐者，志怪者也：____________ ． ③抟扶摇而上者九万里：____________ ．
④背负青天而莫之夭阏者：____________ ．．
⑤我决起而飞：____________ ．
⑥腹犹果然：____________ ．
⑦且举世而誉之而不加劝：____________ ．．
⑧举世而非之而不加沮：____________ ．．
⑨彼于致福者，未数数然也：____________ ．．．
⑩泠然善也：____________ ．．
⑪使物不疵疠而年谷熟：____________ ．．
⑫魏王贻我大瓠之种：____________ ．
⑬非不呺然大也：____________ ．．
⑭吾为其无用而掊之：____________ ．
⑮世世以洴澼．．为事：____________
⑯今一朝而鬻技百金：____________ ．
⑰吴王使之将：____________ ． ⑱绝云气：____________ ．
(2)一词多义
者也 去以六月息．
①息
相吹也 生物之以息．
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议也 ．
②志齐谐者，志怪者也 ．
博闻强志 ．
燕雀安知鸿鹄之志哉 ．
名之者谁 ．③名至人无己，神之无功，圣人无名 ．人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 ．
杯焉则．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置④置 胶
置币遗单于 ．
北冥有鱼，其名为鲲 ．
者 ⑤穷子孙习其家风，今多穷困 ．
复前行，欲穷其林 ．
，其正色邪 天之苍苍．．⑥苍苍
十指黑 两鬓苍苍．．
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷．
天下于许由 ．尧让
之曰 ⑦让公子让．
争货财，无辞让 ．
今治水军八十万众，与操抗衡 ．⑧治不治将恐深 ．
其后治装行，东入海求其师云 ．
其坚不能自举也 ．
子治天下，天下既已治也 ．．
且举
世而誉之而不加劝，举世而非之而不加．
沮 戍卒叫，函谷举
．⑨举举一隅而不以三隅反，则不复也 ．
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎 ．鸟不暇举 ．明主在上，所举必贤 ．
也 而彼且奚适．⑩适
兄意 处分适．
(3)词类活用
①奚以之九万里而南为：____________ ．
②置杯焉则胶：____________ ．
③抟扶摇而上者九万里：____________ ．
④不过数仞而下：____________ ．
⑤而征一国者：____________ ．
⑥而我犹尸之：____________ ．
⑦我树．之成而实．五石：____________
⑧夫子固拙于用大．矣：____________
⑨与越人水．战：____________
⑩彼于致．福者：____________
⑪德合．一君：____________
⑫适莽苍．．
者：____________
⑬而爝火不息，其于光．也：____________
⑭吾惊．
怖其言：____________ (4)古今异义 ①海运．．则将徙于南冥 古义
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今义
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②虽然．．，犹有未树也 古义
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今义
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③众人．．匹之 古义
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今义
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④腹犹果然．． 古义
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今义
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⑤穷发．之北 古义
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今义
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⑥怒．而飞，其翼若垂天之云 古义
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今义
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⑦抟扶摇羊角．．而上者九万里 古义
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今义
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⑧野马．．也，尘埃也，生物之以息相吹也 古义
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今义
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⑨之二虫．又何知 古义
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今义
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⑩小年不及大年．． 古义
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今义
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⑪生物．．之以息相吹也 古义
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今义
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⑫且夫水之积也不厚． 古义
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今义
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⑬瞽者无以与乎文章．．之观 古义
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今义
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⑭何不虑以为大樽而浮乎江湖 ．． 古义
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今义
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4．常见虚词
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其正色邪？其远而无所至极邪 ．①其则其负大舟也无力 ．
彼其于世 ．
其翼若垂天之云 ．
其远而
无所至极邪 ．
水浅而
舟大也 ．
②而举世而非之而不加沮 ．
夫列子御风而行 ．而御六气之辩 ．
化而为鸟 ．
覆杯水于坳堂之上 ．③之奚以之九万里而南为 ．
之二虫又何知 ．
5．特殊句式
(1)____________ ①南冥者，天池也。 ②齐谐者，志怪者也。 ③是其言也，犹时女也。 ④名者，实之宾也。
(2)____________
①海运则将徙于南冥。 ②覆杯水于坳堂之上。
鲲之大，不知其几千里也 ．
③鹪鹩巢于深林。
(3)____________
①背负青天而莫之夭阏者。 ②奚以之九万里而南为？ ③奚以知其然也？ ④彼且恶乎待哉！ ⑤之二虫又何知！ ⑥物莫之伤。
(4)____________ 归休乎君。
(5)____________ ①剖之以为瓢。 ②偃鼠饮河。 ③与越人水战。 ④请买其方百金。 6．文笔精华
(1)______________、行比一乡、德合一君、____________，其自视也，亦若此矣。 (2)至人无己，神人无功，__________。 (3)名者，__________。 二、文本探究 1．选文主旨
本课选文先借“鹏徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势；文章最后，庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”才是真正的逍遥，“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求，这在现实生活中是不可能实现的，但是这其中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。
2．句段赏析
(1)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
赏析 “天之苍苍”一句，意思比较难以理解。从整体上来看，这是说，人在地上，无法分辨天的颜色是否真的是深蓝色。大鹏虽然飞到了九万里的高空，但它和地上的人一样，都无法确认天的颜色是否真是蓝色，也就是说，都不能真正认识天。这里的意思和前文是一致的，是从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高，但和我们在地上的人一样，依然受到了限制，因此它是不自由的。
(2)故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。 赏析 那些靠智慧能胜任一官之职的人，虽然其品行能力都已超越常人，并取得君王和百姓的信任，但是他仍像小麻雀一样，带有世俗的功利心，自以为是，最后只图得个浮名虚誉而已。如果这些人能摒弃世俗的功名利禄，超越世俗的毁誉，就能在无名、无功、无己的意识中，达到道德的至高境界。
3．精读深思
(1)文章在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”？ 答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ (2)文中大鹏达到真正的逍遥了吗？为什么？ 答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ (3)惠子和庄子的大瓠之争，可作怎样的理解？ 答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ (4)《逍遥游》体现了庄子什么样的思想？ 答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________ 三、文白对译
北冥 有 鱼 ， 其 名 为 鲲。鲲之 大，不知 其北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身体巨大，不知道它几千里也。化而 为鸟，其 名 为 鹏 。鹏之 背，不知其有几千里。鲲变化为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道几 千里也。 怒 而飞 ，其 翼 若垂天 之云。它有几千里。奋起而飞的时候，它展开的双翅就像天边的云。是 鸟 也， 海运 则将 徙于南冥。南冥者， 天
这只鹏鸟呀，在海水动荡的时候将迁徙到南海。南海，是个天
池 也。齐 谐 者，志 怪 者 也。谐之言曰：“鹏之然的大池。《齐谐》这本书，记着很多怪异的事情。《齐谐》说：“鹏鸟徙于南冥也， 水 击 三千里 ，抟 扶 摇向南海迁徙，翅膀拍击水面激起三千里高的波涛，它鼓动翅膀 而 上 者 九万里， 去 结聚由下向上升腾的暴风之力直冲九万里高空，离开北海时凭以六月息 者也。” 野 马 也 ，借六个月的大风。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，
尘 埃 也，生 物 之 以 息 相吹也。 天 低空里飘浮的尘埃，都是有生命的事物用气息吹动的。天空湛之 苍苍 ，其 正 色邪？其 远蓝湛蓝的颜色，那就是它真正的颜色吗？还是因为天空的高远而无所至极 邪？其 视 下 也，亦若是 则 已是没有穷极而显现的呢？鹏鸟在高空往下看，也就像这个样子 矣。且夫 水之积也不厚，则 其 负大舟也无 力 。覆罢了。再说水如果汇积不深，那么它浮载大船就没有力量。倒 杯水于 坳堂之上，则 芥 为 之 舟； 杯水在堂上的低洼处，那么一根小草也可以在这里当做船；而置 杯焉 则胶 ， 水 浅而 舟 放一只杯子在上面，就搁浅不动了，因为水太浅而作为船的杯 大也。风 之积 也不 厚，则其负 大 翼 也 无 子太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便没有力力。 故 九万里 则 风 斯 在下矣，量。所以，鹏鸟高飞九万里，那么极厚的风就在它的翅膀下了，而后 乃 今培 风；背负青天而 莫 之 夭阏 然后方才凭借风力飞行；背负青天而没有什么力量能够阻遏它者，而后乃今 将 图 南 。蜩 与学鸠笑之曰：“我 了，然后才能够谋划着飞到南方去。蝉与学鸠讥笑它说：“我从 决 起而飞，抢 榆 枋 而 止 ，时则 不至地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝就停下来，有时候不到而 控 于地而已矣 ，奚 以 之九万里 而 南这个高度就落在地上就是了，为什么要到九万里的高空而向南
为 ？”适 莽苍 者， 三飡 而反，腹 犹 果然 ；适飞呢？”到郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里 者 ， 宿 舂 粮；适 千 里者，百里之外去，要出发前头天晚上舂米，准备干粮；到千里之外去，三 月 聚 粮 。 之 二 虫 又 三个月以前就要准备粮食。寒蝉和学鸠这两个小动物又知道何知！ 小知 不及大知 ，小年 不及大年 。奚以 知什么！小智慧赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道 其然 也？朝菌 不知 晦 朔 ，是这样的呢？朝菌不知道阴历每月最晚的一天和最早的一天，蟪蛄 不 知 春秋：此 小年也。楚之南有 冥灵蟪蛄也不会懂得什么是春秋：这就是短寿。楚国南边有叫冥灵 者， 以 五百岁为春， 五百岁为 秋；上古有大椿 的大树，它把五百年当做春，把五百年当做秋；上古有叫大椿的 者，以 八千岁为 春， 八千岁为 秋：此大年也 。而彭古树，它把八千年当做春，把八千年当做秋：这就是长寿。而彭祖 乃今 以 久特闻 ，众人 匹之， 不亦悲 乎！祖到如今还是以长寿闻名于世，人们与他相比，不是很可悲吗！汤 之 问 棘 也是已 ：汤问棘曰：“上下四方有极 乎？”棘商汤询问棘的话是这样的：汤问棘说：“天地四方有极限吗？”棘曰：“ 无极之外，复无极也 。穷 发 之北，有 冥说：“没有尽头之外，还是没有尽头。不毛之地的北面，有一个 海 者， 天池 也。有 鱼 焉，其 广 很深的大海，那是天然形成的池子。那里有一种鱼，它的脊背
数 千里，未有 知 其修 者，其 名 为鲲。有 鸟有几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种焉，其 名为 鹏， 背 若泰山 ， 翼 若垂天之鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山一样，展开双翅就像天边的云，抟 扶 摇 羊 角 而上 者 九 万云，鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里 里，绝 云气， 负青天，然 后图 南 ，且适 高空，穿过云气，背负青天，这样以后计划向南飞，打算将要飞南冥也。斥 笑之曰：‘彼 且 奚 适也？ 我 腾 跃 到南海。斥讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来 而上 ，不过数仞 而 下 ，翱翔 蓬蒿之间，此亦飞 之往上飞，不过几丈高就落下来了，盘旋在蓬蒿丛中，这就是我飞 至 也。而 彼 且 奚 适 也？’”此 小大之
翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的辩 也。
区别了。
故夫 知 效 一 官 、 行 比 一 乡 、 所以，那些才智足授予一个官职、行为合乎一乡人心愿、品德 合 一 君、而 征 一 国 者，其自视也，德能使一国之君满意、能力足以取信一国之人的人，他们看待 亦 若此矣。而宋荣子 犹然笑之。 且 举世 而自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。并且全世上的人 誉之 而 不 加 劝， 举世而 非 之 而们都赞誉他，他不会因此越发努力，全世上的人们都非难他，他 不 加 沮 ， 定 乎 内 外 之 分 ，辩也不会因此而更加沮丧，他清楚地划定自身与外物的区别，分乎荣辱 之 境， 斯 已 矣。彼 其于世，未数数 清光荣与耻辱的界限，就这样为止了。他在人世间，从来不急 然 也。虽然 ， 犹 有未 树也。急忙忙地去追求什么。虽然这样，他还是有未能养成的德行。夫列子御风而行，泠 然 善也，旬有五日 而 后反 。彼列子能乘风行走，实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列 于致福者 ， 未 数 数 然 也。此 虽 免子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免
乎 行， 犹有所待 者也。若夫 乘 天地之 正 ，除了行走的劳苦，可还是有所凭借呀。至于利用天地的自然本性，而 御六气 之辩 ，以 游 无 穷 者 ，彼且恶乎待 利用“六气”的变化，遨游在无穷的宇宙中的人，他还依靠什么哉！故 曰： 至 人 无 己 ， 呢！所以说：道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精 神人 无 功 ， 神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名，思想修养臻于 圣人 无 名 。
完美的“圣人”从不去追求名声和地位。
尧 让天下于 许由 ，曰：“ 日 月 出 矣 ，尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，而 爝 火 不息 ，其于光也 ，不亦难乎 ！时 雨可是小小的火把还不熄灭，它想要发光，不也很难吗！雨水及
降 矣，而 犹 浸 灌 ，其 于 泽 也，不时降落了，可是还在不停地浇水灌地，这对于润泽庄稼来说，不亦劳 乎 ！夫子 立 而 天下 治 ，也太辛劳了吗！先生如能立为天子，天下一定会治理得很好，
而 我犹尸 之 ，吾自视 缺然 。请 致 天 下 。”可是我还空居其位，我自觉心里不安。请允许我把天下交还给你。”许由 曰：“子 治天下，天下 既已 治 也 。而我 犹许由回答说：“你治理天下，天下已经治理得很好了。而我却还 代 子， 吾将为 名 乎？名 者，实 要去替代你，难道我将为了名声这样做吗？名声居宾位，实事之宾也。吾将为 宾 乎？鹪鹩 巢于 深居主位。我将为了居宾位的名声这样做吗？鹪鹩在深林里筑林，不过 一 枝；偃鼠 饮河，不过 满腹 。归巢，不过占用一个树枝；田鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。打 休 乎君， 予无所 用天 下 为！消这个念头回去吧，天子，天下对于我来说没有什么用处啊！庖人 虽不治庖，尸祝 不 越 樽俎 而代
厨师即使不下厨，主持祭祀的人也不会越过自己的职位来代替之矣。”
他的。”
肩吾 问 于 连叔曰：“吾闻言于接舆，大 而 无 当，肩吾向连叔问道：“我听接舆谈话，他的话很大却不适用，往 而 不返。吾 惊怖 其 言 ， 犹河汉 说开去就收不回来。我为他的话感到惊讶、震惊，他的话就像而 无极 也，大 有 径 庭 ，不近人 情焉。”连天河一样没有边际，跟人之常情差得太远，太不近人情了。”连
叔曰：“其言 谓 何哉？” “曰：‘ 藐 姑射之山，叔问：“他说的是什么呢？”肩吾转述“说：‘在遥远的姑射山上，有 神人居焉，肌 肤 若冰雪 ，绰约 若处子 ；不住着一位神人，他的肌肤像冰雪一样白皙，体态柔美如处女；不食五谷，吸风 饮 露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其吃五谷，吸清风饮甘露；乘云气，驾飞龙，遨游在四海之外。他 神凝 ，使 物不 疵 疠 而年谷 熟。’吾的精神专注，使得世间万物不生灾害疾病，年年五谷丰登。’我 以 是 狂 而 不信也。”连叔 曰：“然 ！瞽 认为这些话不真实，一点也不可信。”连叔听后说：“对啊！瞎子者无以与乎 文 章 之 观，聋者无 以 没法参与欣赏错综华美的色彩以及花纹等景象，聋子没法参与与乎钟 鼓 之 声。岂唯 形骸有 聋 盲哉？欣赏钟和鼓等乐器演奏的音乐。难道只是形骸上有聋与瞎吗？夫 知 亦有 之。是 其 言也， 犹时 女 也。之人智慧方面也有聋和瞎啊。这话说的好比就是你肩吾呀。这种
也，之 德也，将旁礴 万物以为一 ，世 蕲 乎 乱 ，人，这种德行，将容纳万物而成为一体，世人祈求整个天下的大治，孰 弊弊 焉 以 天下 为 事 ！之人也， 物 他们谁会辛苦经营把管理天下当成一回事呢！这些人，外物没莫 之 伤，大 浸 稽天而不溺， 大旱 金 有什么能伤害他，大水到天也不能淹没他，天下大旱使金属、
石 流 、土山焦 而 不 热。是 其 石头成为液体而流动、土山被烧焦也热不到他。这些人，他们身 尘垢 秕 糠 ，将犹 陶铸 尧、 舜者 上的尘土和其他没有价值的东西，尚且可熔铸成尧舜那样的圣 也 ，孰肯分分 然以 物为 事！”
贤仁君来，谁肯纷纷扰扰把俗物当回事！”
„„
惠子 谓庄子曰：“魏王贻我大瓠 之 种 ，我树之成 惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦种子，我种上后长 而 实 五 石 ，以 盛水浆，其 成了瓠子，大小可以填塞五十斗的东西，掏空它用来盛水，可是 坚 不能自举也； 剖 之以为 瓢， 则 它的坚固程度不够，不能胜任；把它剖开做瓢又太大，没有什么瓠落 无所 容。 非 不呺然 大也，吾 为 其 无地方可以放得下。不是这个葫芦不内空而大，我因为它没有什 用 而 掊 之。”庄子曰：“夫子 固 拙 于 用大 么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西矣。宋人有 善为 不 龟 手之 药 者，世 世以 啊。宋国有一个善于调制防止手冻裂的药物的人，世世代代以洴 澼为事 。 客 闻 之 ，请买其 方 漂洗绵絮为职业。有个外地人听说了这件事，请求用百金的高百 金 。 聚族 而 谋曰：‘我 世 世 价来买他的药方。宋人便聚合族人商量说：‘我们世世代代在为洴 澼 ，不 过 数金。今 一朝而鬻 河水里漂洗绵絮，所得不过数金。现在卖制药技术一下子就可技 百金，请 与 之。’客 得 之 ，以 说 吴得到百金，还是把药方卖给他吧。’外地人得到药方，来游说吴王。 越有难 ，吴王使之 将 。冬 ，与越人 王。正巧越国发兵侵吴，吴王派他统率部队。冬天，跟越军在水 战， 大败越人， 裂 地而 封 之。水上交战，靠防手裂的药物大败越军，吴王划割土地封赏他。能 不龟手 一 也， 或 以 封， 或这药物能使手不皲裂，是一样的，有的人靠它来获得封赏，有的 不 免于 洴 澼 ，则 所用 之异也。今 子人却只能靠它在水中漂洗绵絮，这是使用的地方不同。如今你有五石 之 瓠，何 不 虑以为 大 樽 而有五石容积的大葫芦，为什么不考虑用它来制成大的腰舟，飘 浮乎江 湖，而忧其瓠落 无 所 容 ？则 夫子 犹 浮在江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容呢？看来先生你还是 有蓬之心 也夫！”
(《庄子·逍遥游》)
只有浅陋、遭蒙蔽的识见啊！”
一、积累与运用(18分，每小题3分)
1．下列词句中，加点字的注音全都正确的一项是( ) A．夭阏(yāo è) 抢榆枋而止(qiǎnɡ) ．．．B．蓬蒿(pénɡ ɡāo) ．．C．形骸(ɡāi) ．
藐姑射之山(shè) ．
以盛水浆(shènɡ) ．
D．舂粮(chōnɡ) ．
越有难，吴王使之将(nàn jiànɡ) ．．2．下列句中不全含通假字的一项是( )
①而后乃今培风 ②小知不及大知 ③覆杯水于坳堂之上 ④此小大之辩也 ⑤而征一国者 ⑥而御六气之辩 A．①②④⑥ B．①③⑤⑥ C．②④⑤ D．②④⑤⑥
3．下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( ) A．我腾跃而上，不过数仞而下 ．．B．三飡而反，腹犹果然 ．．C．则其负大舟也无力 ．．D．瞽者无以与乎文章之观 ．．
4．下列各句中，加点词的意义和用法与例句完全相同的一项是( ) 例句：去以六月息者也 ．A．生物之以息相吹也 ．
B．楚之南有冥灵者，以五百岁为春 ．C．而御六气之辩，以游无穷者 ．D．奚以知其然也 ．
5．下列各句中，加点词是词类活用现象的一项是( ) A．是鸟也，海运则将徙于南冥 ．B．南冥者，天池也 ．C．而后乃今将图南 ．D．晋军函陵，秦军汜南 ．
6．下列解说不正确的一项是( )
A．“物莫之伤”与“背负青天而莫之夭阏者”两句的句式特点相同。
B．“以盛水浆”与“以说吴王”均是省略句，省略了介词“以”后的宾语。 C．“彼于致福者，未数数然也”与“南冥者，天池也”都是判断句。 D．“吾闻言于接舆”与“去以六月息者”均为状语后置句。 二、阅读与鉴赏(31分)
(一)阅读下面的文字，完成文后各题。(12分)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
7．对下列句中加点词的意思，判断正确的一项是(3分)( ) ①朝菌不知晦朔 ②戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭 ．．
③其广数千里，未有知其修者 ④邹忌修八尺有余 ．．A．①与②相同，③与④不同。 B．①与②不同，③与④相同。 C．①与②相同，③与④也相同。 D．①与②不同，③与④也不同。
8．从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句的相应括号中。(5分) 绝：A.断，断绝 B．极，非常 C．高超，绝妙 D．横渡，横穿 E．穿越
(1)绝云气，负青天，然后图南。 ．(3)绝妙好辞。 ．
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ．
(4)而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 ．(5)佛印绝类弥勒。 ．
9．翻译下列句子。(4分)
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 译文：_______________________________________________________________________
(二)阅读下面的文字，完成文后各题。(19分)
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然！瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂_唯_形_骸_有_聋_盲_哉_夫_知_亦_有_之_是_其_言_也_犹_时_女_也 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯分分然以物为事！”
10．给下列加点的字注音。(2分) (1)藐姑射之山( ) (2)秕糠( ) ．．11．解释下列词语。(2分)
(1)绰约：________________
(2)疵疠：________________
12．指出下列句子中的通假字。(4分)
(1)藐姑射之山：____________
(2)吾以是狂而不信也：____________
(3)犹时女也：____________
(4)世蕲乎乱：____________
13．给文中画线部分加上标点。(4分) 14．翻译下列句子。(7分)
(1)其神凝，使物不疵疠而年谷熟。(4分) 译文：_______________________________________________________________________
(2)孰肯分分然以物为事！(3分) 译文：_______________________________________________________________________
三、表达与交流(16分)
15．英国《太阳报》以“什么样的人最快乐？”为题，举办了一次有奖征答活动，结果从应征的八万多封来信中评出了四个最佳答案：①作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家；②正在用沙子筑城堡的儿童；③为婴儿洗澡的母亲；④千辛万苦开刀后，终于挽救了危重病人的外科医生。请用一句话概括这四种人的共同特点。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 16．把下面六个句子，按恰当的顺序填入横线处。(只写序号)(4分) 诗逐渐成为个人抒情的领域，而文则是宣扬政教的工具。____________________当宋词盛极时，宋诗的议论也特别多。不管自觉不自觉，诗、词这两种艺术体裁，便明显有这种区别。
①但诗却不然，作诗是更严肃的事情。
②于是，我们又有趣地看到了“诗”“词”的分途。 ③所谓“诗主言情，文主言道”，便被后世这样区分着。 ④词大谈女人、爱情等等，看起来很难说是“载道”了。
⑤在词里大发的政教议论毕竟是少数，包括正统的理论家们也似乎并不要求它去“载道”。
⑥但“诗”毕竟又有《诗大序》这种权威性的理论的主宰、管辖，谁也不敢否定，而这种理论是要求诗必须为政教伦理直接服务的。
17．下图是“2010年广州亚运会志愿者标志”，是志愿者口号“一起来，更精彩！”的形象展现。它以红色为主色调，把“心、脚”进行了融合。设计新颖，富有创意。请仔细读图，写一段说明文字并揭示它的内涵。(不超过100字)(8分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第2课 鹏之徙于南冥
答案
语基梳理
1．①kūn ②tuán ③ào ④jiè ⑤è ⑥tiáo ⑦xuè⑧qiānɡ ⑨chōnɡ ⑩huì ɡū
21hù22xiāo ⑪hāo ⑫shuò ⑬línɡ⑭wū ⑮jué ⑯jiāo liáo ⑰zǔ ⑱páo ⑲yè ⑳cī lì○ ○
23pǒu ○24jūn ○25yù26ɡǔ ○27pí○ ○nɡ pì kuànɡ
2．①“冥”通“溟”，海 ②“垂”通“陲”，边陲 ③“培”通“凭”，依靠，凭借 ④“湌”同“餐”，吃；“反”通“返”，回来 ⑤“知”通“智”，智慧 ⑥“已”通“矣”，了 ⑦“辩”通“辨”，分别⑧“而”通“能”，能力 ⑨“有”通“又”，“反”通“返” ⑩“辩”通“变”，变化 ⑪“息”通“熄”，熄灭 ⑫“藐”通“邈”，远⑬“狂”通“诳”，欺骗 ⑭“女”通“汝”，你 ⑮“蕲”通“祈”，祈求 ⑯“龟”通“皲”，皮肤冻裂 ⑰“”同“纩”，新丝绵絮
3．(1)①奋起，奋发 ②记载 ③环绕而上 ④摧折、阻止⑤急起的样子 ⑥吃饱 ⑦誉：赞美。劝：勤勉，努力⑧非：责怪，非难。沮：灰心，失望 ⑨迫切的样子 ⑩轻妙的样子 ⑪灾害、疾疫 ⑫赠送 ⑬内中空虚的样子 ⑭击破 ⑮漂洗 ⑯卖，出售 ⑰带兵 ⑱穿越
(2)①名词，气息，这里指风/名词，气息 ②名词，志向/立志/记着，记录/记，记忆 ③名字/命名/名望/说出 ④安放/购置，买 ⑤尽/生活贫困/走到尽头 ⑥深蓝色/灰白色
⑦让给，让位给/责备/退让，谦让 ⑧前“治”，治理；后“治”，太平，安定/部署/医治/整理，备办 ⑨胜任/全/被攻下/提出，举出/举行，实行/起飞，振翼飞去/推荐，推举，
选拔
⑩动词，往/依照
(3)①名词作动词，南行，向南飞 ②名词作动词，搁浅③名词作动词，向上飞 ④名词作动词，落在地下 ⑤使动用法，使„„信任 ⑥名词作动词，指在其位而无所作为⑦树，名词作动词，种植；实，形容词作动词，充满、填塞⑧形容词作名词，大的东西，大的作用 ⑨名词作状语，在水上 ⑩使动用法，使„„到来 ⑪使动用法，使„„满意⑫形容词作名词，指近郊 ⑬名词作动词，发光 ⑭意动用法，以„„为惊讶、震惊
(4)①古义：海波动荡。今义：海洋上的运输。
②古义：虽然这样，是两个词。今义：连词，是一个词，用于上半句，表示承认甲事为事实，但乙事并不因甲事而成立。
③古义：一般人。今义：多数人，大家。
④古义：食饱之状。今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。
⑤古义：毛，指草木。今义：头发。
⑥古义：振奋，大鹏展翅起飞的气势。今义：发怒。 ⑦古义：指弯曲而上的旋风。今义：羊的角。
⑧古义：田野上空蒸腾浮游的水汽。今义：野生动物的一种。 ⑨古义：泛称动物。今义：虫子。
⑩古义：寿命长的。今义：农历十二月是30天的年份，春节，丰收年。
⑪古义：天空漂浮的生物或空气、尘埃等物体。今义：动物、植物、微生物等生物。 ⑫古义：深。今义：与“薄”相对。
⑬古义：错综华美的色彩以及花纹。今义：文字、文章。
⑭古义：指大江大湖。今义：常说是指四方各地，旧时指各处流浪靠卖艺等生活的人。 4．①代词，它的/副词，表揣测/代词，译作“它”/代词，译作“他”。②连词，表顺承关系/连词，表因果关系/连词，表并列关系/连词，表转折关系/连词，表修饰关系/连词，表递进关系。③主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的/动词，到、往/指示代词，这、此。
5．(1)判断句 (2)介宾短语后置句 (3)宾语前置句 (4)主谓倒置句 (5)省略句 6．(1)故夫知效一官 而征一国者 (2)圣人无名 (3)实之宾也 精读深思
(1)就精神境界、气象和格局而言，明乎“小大之辩”才能明白抉择的目标和追求的方向。庄子认为“逍遥游”是人生至大至高的境界、气象和格局，在推出这一境界、气象和格局之前，他先推出了一系列较小的境界、气象和格局，比如“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”、宋荣子、列子等。由于先已明确了“小大之辩”的意旨，文章后半部分就不必再费力去剖析人生境界、气象和格局的“小大之辩”，而直接把它们放在“而征一国者”之后层层提升和推进，使层次异常明晰。又由于文章前半部分以大鹏小雀等确立的“小大之辩”，跟文章后半部分人生境界、气象和格局方面的“小大之辩”，有某种类比映衬关系，所以其气势更加飞扬，文思更加生动，颇有引人入胜之妙。
(2)大鹏没有达到作者所推崇的“逍遥游”的境界。大鹏要向南飞行，还须依靠海风的力量。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”的。它虽然能够在九万里的高空翱翔，没有阻碍，看似自由自在，其实还是要借助风的力量，反过来说，它受了风的制约。因此，大鹏其实并没有达到真正的逍遥。
(3)这里蕴涵着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。
(4)人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。文章一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一切事物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，提倡
不滞于物，追求无条件的精神自由。
绩效评估
1．D [A项中“抢”应读“qiānɡ”；B项中“蒿”应读“hāo”，“射”应读“yè”；C项中“骸”应读“hái”，“盛”应读“chénɡ”。]
2．B [①“培”通“凭”。②“知”通“智”。④“辩”通“辨”。⑤“而”通“能”。⑥“辩”通“变”。] 3．C [A项中“不过”的意思是“不超过”，而在现代汉语中“不过”是表转折关系的关联词；B项中“果然”的意思是“吃饱的样子”，而在现代汉语中“果然”的意思是“表示事实与所说或所料相符”；C项中“无力”的意思是“没有力量”，意义与现代汉语相同；D项中“文章”的意思是“错杂的花纹”，而在现代汉语中“文章”指“作品，著作”。]
4．D [A项用。B项把。C项目的连词，译作“来”。例句与D项均为“凭”。] 5．C [C项南：名词活用为动词，往南飞。]
6．C [A项中的两个句式均属于否定陈述句中代词宾语前臵，B项中的两个句子均省略了介词“以”后的宾语，D项中的两个句子均是介宾短语作状语后臵，而C项中的前一个句子只是一般陈述句，而不是判断句。]
7．A [①②指农历每月最后一天，③指长，④指身高。] 8．(1)E (2)D (3)C (4)A (5)B
9．而彭祖到如今还是以长寿闻名于世，人们与他相比，不是很可悲吗！ 10．(1)miǎo (2)bǐ
11．(1)形容体态美好。(2)灾害，疾疫。
12．(1)“藐”通“邈” (2)“狂”通“诳” (3)“女”通“汝”(4)“蕲”通“祈” 13．„„哉？„„之。„„也，„„也。
14．(1)他的精神专注，使世间万物不生灾害疾病，年年五谷丰登。 (2)谁肯纷纷扰扰把俗物当回事！ 15．这四种人都是带着爱心和奉献精神在从事有创意有情趣的实践活动而且有成就感的人。(做富有创造性或奉献爱心的事情的人最快乐)
解析 必须是一句话，要有“爱心”或“奉献”、“创造性”或“成就感”等关键词。 16．③⑥②④⑤①
17．红色的心，是志愿者的纯朴的微笑与真诚的服务的象征。而心灵下方的那一双脚，代表了切实的行动。标志唤起了人们的心灵共鸣，代表着志愿者出色的服务、友善的行动，号召大家一起来，举办一场更精彩的亚运会。
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