释

商能匋尊 周番生簋 史 盤 毛公鼎 齊候鎛 汗簡 小篆 楷書（一） 楷書（二）

‚能‛處見子商器能匋尊，以上所列前五種金文關於‚能‛前後時期的構形，並無較大的變化，直到汗簡﹑小篆的寫法都大同小異。‚能”是個象形字， 象能頭，肉象能身， 象能足，皆借字形為物形。後來， 楷化為‚ ‛， 楷化為肉，所以發展到楷書就變為‚ ‛字形，到‚能‛已看不出其所象形之物。‚能‛是‚熊‘的本字。許慎《說文解字》：“ ，熊屬，足似鹿，從肉， 聲。‛能獸堅中，故偁賢能。而疆壯稱能傑也。凡能之屬皆從能。‛許慎很清楚地指明了它的本義和引申義。但正如段玉裁《說文解字注》所指出的：‚能字的賢能﹑能傑之義行而本義幾廢矣。‛徐鉉曰：‚ 非聲，疑皆象形，奴登切。”錢坫曰：“能獣以下疑後人所加。翟雲升曰：集韻引能傑作賢傑。”王筠曰：“動物之象形而兼意與聲者，能與龍是也，蓋獣類象形著多，不能一一畢肖，故有所兼以成之也。顧能字即就意聲以為形，非如他字，截然為二為三也。徙能之字皆截然為之。其作 者近是。部首作 ，善矣，惜少一畫，惟墿山碑作 ，無可議。”張文虎曰：“徙肉無義。凡能熊罷龍之字， 皆象其首，如豸篆之例。”徐灝曰：“能古熊字，《夏小正》曰：能罷則穴，即熊羆也。羆故作 亦其證。叚借為賢能之能，後為借義所専，遂以火光之熊為獣名之能，而昧其本義矣。‛徐説甚是。

高鴻縉曰：能之為獣，即許書熊下所雲似豕。山居，冬蟄，蟄用砥掌，名曰蹯，味中最美，煑之難孰者也。以其足掌特異，故其字先繪其足掌。以其似豸多肉，故又從肉。但 ，非文字， 聲，此獣名也。至於熊乃火光耀盛之形容詞，從火，能聲。西山經：其光熊熊。注，光氣炎盛相焜燿之貌，是也。後世借獸名之能以為賢能、能傑（狀詞或名詞）、能豰（助動詞）等義，乃通叚。火盛之熊以為居冬蟄之獣名，久叚不歸 。此説甚是。

另外，需要指出的是 字（能季彞），隸定為‚ ‛。戴家詳曰： 疑即能字。從能從邑省，金文有關國邑的地名，每每從邑以區別之。秦《詛楚文》‚商於”之‚於”作‚ ”,三體石經僖公殘石‚溫”作‚ ”。能作為國邑名,故從邑省。能古與熊通， 季即以地為姓，即楚國熊姓。是。

‚能‛還有‚耐‛之義。王先謙《補注》‚按，古者能字皆作耐，字亦取堪任其事之意。”《禮記·禮運》：‚聖人耐以天下為一家‛，鄭注：耐，古能字。敦觀本《尚書》能字並作耐。另，《漢書》耐字也多作‚能‛。如《食貨志》：‚能風與旱‛，《趙充國傅》：‚漢馬不能冬‛等，‚能‛字，並雲‚能譲曰耐。‛

綜上，‚熊‛本義表示動物‚熊‛，後以地名為姓表示楚國熊姓。由‚熊獸堅中‛引申為賢能，又因疆壯義引申為能傑之義，進而由‚堪任其事之意‛故有耐之義，所以如今方有能耐並用，二者成並列結構形成一個固定的詞語。

關於‚能‛的音符問題，不同于徐鉉所說‚ 非聲 ，疑皆象形‛的觀奌，馬敘倫對於宗周鐘銘‚ ‛字認為‚乃古象形，小篆由此而變。又以 為聲，鼎臣不知音，故云 非聲。‛馬敘倫或認為是以 為聲符的。于省吾也認為：‚‘能 ’是個獨體象形字而用‘ ’為音符。獨體象形字而具有部份表音，乃是一種新的發現。例如：甲骨文的羌字，初形本作 ，而其上部為半省聲；甲骨文的麋字本作 ，而其上部從 （眉）聲；甲骨文小麥的 字本作 ，既從禾又從來聲。這些都是‚能‛為獨體象形字而用‚ ‛為音符的例證。再者，《周禮··大宗伯》的‚司中‛，鄭注謂‚司中，三能三階也”。孫詒讓《周禮正義》引宋均注，謂‚能，今之台字也。”《史記·天官書》的‚魁下六星，兩兩相比者曰三能‛，蘇林注謂‚能音台‛。按‚以‛字為隸變，《說文》作 ，誤以為‚從反己‛。其實，‚以‛之古文本作 ，晚周金文孳乳為從口之台。‚以‛屬喻紐四等字，古歸透紐，透、定相為清濁。又‚能‛與‚以‛為曡韻，故知二字聲與韻並相通。則‚能‛為具有部分表音的獨體象形字是可以肯定的。

能，古音奴來切，讀如‚耐”，在《廣韻》中又作‚奴代切‛，‚代‛與‚來‛ 韻母相同讀作[Di]。後‚能‛轉為‚奴登切‛讀作[ neng]。