初中文言文《为学》教学设计汇编

初中文言文《为学》教学设计汇编

本文原题是《为学一首示子侄》，意在教育晚辈们树立远大志向，勤奋学习，有所建树，文章阐述的“事在人为”的道理，至今仍有很强的现实意义。

彭端淑一生勤奋好学，著述很多，《为学》是他的《白鹤堂集》中极具影响力的一篇。文章虽篇幅短小，但是说理深刻，语言精练，是古汉语学习的典范。文章是一篇论说文，提出中心论点后，从正反两方面说明昏庸与聪敏的关系，同时，运用比喻论证的方法证明了中心论点，构造严谨。

1、知识与技能：学习重点文言词语，理解课文，培养学生阅读理解文言文的能力;初步认知论证方法。 2、过程与方法：自读法与讨论法相结合

3、情感态度与价值观：真正理解文章主旨“事在人为”的道理 通过学习重点文言词语，理解课文，理清论证思路，培养学生阅读理解文言文的能力。

真正理解文章主旨“事在人为”的道理 多媒体

合作探究学习法;引导教学法。 2课时

初读课文，疏通文意。

结合课下注释理解文章表层意思，熟悉课文内容。 小组学习，合作探究。 听故事走近作者激发学习兴趣

1、 放课文录音、布置听读任务(正音、断句)

2、 引导学生熟读课文 听读课文，做出标记。 齐读课文 使学生准确朗读课文并熟悉课文内容 1、 在笔记本上写出译文。 2、 质疑问难，组内讨论。

3、 向教师质疑。 培养自主学习的能力。 1、 背诵2、4自然段。

2、搜集古今中外勤奋学习的例子 稳固知识、开拓视野。 进一步理解课文，理清论证思路，真正理解文章主旨“事在人为”的道理

理解文章深刻内涵，明白事在人为的道理 树立“靠勤奋努力实现远大理想”的志向 合作探究法;设疑导拨法。 1、检查重点词语和句子的解释

2、检查背诵内容 检验学习成效 稳固所学知识

1、 布置任务：深入研究课文，为本课设计一个条理清晰的板书(层次、论证方法、中心论点)

2、 引导交流各组的讨论成果，及时更正和评价 1、 讨论完成板书设计

2、选出代表进展交流 培养学生自学能力并准确把握课文脉络 大胆质疑 要求提出有价值的问题共同解决 提问与老师、同学讨论(鼓励争论) 鼓励并培养探究精神

说出你所知道的古今中外通过勤奋学习有所成就或自恃“聪明”反被所误的实例，并反思自己的所思所想有何缺乏，说说学习本文后是否有所提升。 自由大胆的交流 有所学知识融入学生的价值观

课下积累关于勤奋学习的名言警句 对文章主旨理解的深入与延伸

对古文的学习容易陷入僵化、死板的误区，所以让学生充分自读、消化，自主思考、合作探究的学习方式是更加实用的，教学设计本着以学生为本的原那么，课堂的活动量和思维量都比拟大，让学生真正成为学习的主人，并在学习知识的同时，提高和完善着自己的认知水平和世界观。

1.流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。 2.认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。

3.理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神。

《为学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅说了“为学”，也说明了事物的一般道理。在论证过程中，插入二僧的故事，增添了文章的说服力，教给读者从根本上解决学习中的困难的方法——要有志向和知难而进的精神。这些认识，只有在学生充分诵读的根底上才能领悟，因此，教学的起始要紧紧抓住学生自我诵读、自我领悟这些环节。疏通文意应力求把握住一句或一段话的整体意思，使学生的注意力始终放在对原文的直接理解上，从而改变“字字落实”、“对号入座”的读死古文的方式。基于对《为学》和古文教学的这些认识，我把教学重点定为教学要求中的第一条：指导学生流利地背诵课文，做到背准字音、背对停顿、背出语气。在读、背的过程中突破教学难点 ：蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，及这个故事给我们的启迪。视学生程度，在较好的班级还可以讨论文章里所涉及的几种关系：天下事和为学、为学和蜀鄙二僧

的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知难而进相互间的关系。同时，还可以印发苟子《劝学》的片段进展比拟阅读。 教学方法以导读为主兼用讨论法、自我发现法。两课时完成。 按：就体裁而言，本文是议论文，但教学重在使学生懂得立志学习的道理，不宜从体裁特点进展分析。 (适于一般水平)

运用激趣法引入学生进入课文的学习：根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”?难易之间是否存在转化的条件?

调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定。如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢?”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》。 1.学生出声自读课文，要求读准字音、读对停顿。 注出以下字音：逮 怠 迄 屏 鄙 恃 钵 为 语 划分句内停顿例如：“天下事│有│难易乎?” “然那么│昏庸聪敏│之用，岂有│常哉!” “吾│一瓶一钵│足矣” “顾│不如│蜀鄙之僧哉?”

2.指名朗读课文，疏通文意。结合书下注释，学生自我领悟为主。教师答疑、体温并归纳有关字、词的读音、释义和用法。 实词：

为wéi 做、求 昏hūn 愚笨 之 往 怠dài 松懈 语yù 告诉、对 说0 虚词：

无以：没有什么 是故：因此 之：做助词用，无义 3.学生归纳各段的意思：

明确：第一段 提出为学难易可以相互转化的观点。

第二段 用学和不学的结果进展比照，论证“人之为学”关键在学的道理。

第三段 用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要坚忍不拔，终会将难事变为易事的”深刻道理。

第四段 总结故事;立志为学，勇于实践。

4.引导学生探究各自然段和为学的关系，提问、讨论的方法。(视学生程度，好的班级细讲，差点的班级粗讲)

(1)课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么? 明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”;“人之为学”只是“天下事”之一。这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。同时用两个设问句式，引入思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题。论证均从正反两方面作答，鲜明比照，提醒了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍为深刻。

(2)第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系? 作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸、聪敏转变无常规的'现象，进而让学生领悟到“为学”的重要。可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的比照论述。

(3)为什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事无难易结论之后，可不可以颠倒过来?作者为 什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的事例作例证，选取这一事例的作用是什么? 先指导学生当堂复述、背诵蜀鄙二僧的故事。

明确：先讲故事，然后从中推出结论，这种缘事论证法也有说服力。但是，本文采用的是开门见山的方法，直接提出结论、观点，所以不能颠倒过来。

介绍文学常识：本文是清朝散文家彭端淑写的，原题是《为学一首示子侄》这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导、劝导。所以“示”，就是理所当然的了。但是“示”有明示、暗示之别。暗示带有启发性，明示那么不然;暗示可培养人的悟性，明示那么有以告诫。这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“僧朝南海”的故事，让后代去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱。同时，让我们再次明白了开头为什么从天下事起笔，这为文中选取事例提供了广阔的空间。可见文章构造的缜密。 (4)指导学生讨论“蜀鄙二僧”故事的含义和作用?

“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了二僧住于四川的遥远地区，交通闭塞。要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难。和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所恃的态度、方法截然不同，结果自然不一样。贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚那么反问“子何恃而往?”表示极大的疑心。当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观条件，没有坚决的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气。而贫和尚

只凭一瓶一钵就实现了朝南海的愿望。让学生从这个比照中悟出：有条件的反为条件误，而没有条件的，凭恒心、靠毅力最终获得成功。

这个故事启示学生：面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。还要让学生了解这样设喻的客观效应：“人之为学”遇到困难时应有的根本原那么和态度。这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。

(5)你从最后的反问和小结中获得了什么感受?

明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志。“是故”以下的小结鼓励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。

5.课文内容的挖掘和扩展：想一想天下事，是不是没有难易分别?你学过有什么感受?

明确：天下的事当然有难易之分，本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的，意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成。

学生的感受发散展开，不作统一要求，只要跟课文有联系就可以，

1.背诵课文。 2.思考练习(2)。