学园ｌ ＸＵＥＹＵＡＮ ２０１３年第２２期 藏族学生普通话学习探究★ 何川 乔庆刚 河北师范大学附属民族学院 【摘要】本文旨在分析探讨藏族学生学习普通话的现状，分析制约其学习普通话的各方面因素，最终提出一些藏族学 生在普通话学习与提高方面的教学想法。 【关键词】藏族学生 普通话现状探究 【中图分类号】Ｇ６４２ 一【文献标识码】Ａ 【文章编号】１６７４—４８１０（２０１３）２２一ｏ０２５—０２ 第六，汉藏双语教学师资力量相对匮乏。在我校，语文 教师都是汉族教师，参加工作之前没有接触过藏语。我校藏 族学生受本民族语言发音影响，普通话发音不标准，内地教 师的藏语水平相对低下，无法利用学生熟悉的藏语给学生深 入地解答问题，造成了师生交流困难，这就在客观上制约了 学生对普通话的学习。 第七，汉藏语系之间的差异。汉藏语两者都具有以虚词 和词序作为表达语法意义的共同框架，但是在词序上有宾述 藏族学生学习普通话的重要意义及目的 普通话作为中国这一多民族国家的通用语言，在普及文化 教育，提高全民族素质，发展社会经济，促进各地区、各民族 间交流与沟通，以及增强中华民族凝聚力方面发挥着极其重要 的作用。少数民族学习使用普通话，对于吸收先进科学文化、 转变观念、提高整体素质，促进民族事业发展至关重要。少数 民族学习普通话，不仅是掌握一种语言工具，同时也应通过学 习普通话，将本民族文化与汉文化相融合实现多民族文化的共 同繁荣，实现民族地区的社会经济现代化。 二藏族学生学习普通话的现状 我校高中部全部为藏族学生，大专部有部分藏族学生， 他们在普通话口语和书面语表达方面存在显著问题。如藏族 学生普通话发音多是上声和去声，语言表达用词错误，词序 混乱，写作能力普遍低下等。 １．制约藏族学生用普通话表达的主客观因素 藏区经济文化水平相对薄弱，直接制约了当地教育的发 展，很大一部分藏族学生入学年龄相对较大，普通话学习起 步较内地晚，其普通话水平与汉族学生相比有很大差距。具 体表现如下： 和述宾的差别。藏族学生与汉族学生相比，学习普通话拼音 更困难；母语思维不同，如普通话中的“肚子痛”“向老师 请假”，藏族学生在初学普通话时容易说成“痛肚子”“请假 老师”。他们用的是本民族语言思维，而普通话教学是用普 通话思维，不仅造成普通话学习过程中听、说、读、写的困 难，还极大地影响了其他学科的学习。 ２．我校藏族学生对普通话的使用情况 由于我校一直鼓励普通话交流，在校藏族学生普遍能做 到在公共场合用普通话进行交流。学生在与老师对话时，也 基本能完整地表达自己的意思，有些当下流行词汇还在学生 之间广泛传播。但遇到较为复杂的意思表达，如协调活动、 学习专业知识时就显得较为吃力。 ３．造成藏族学生普通话能力弱的其他因素 由于内地西藏班都用普通话授课，藏族学生上课时需要 边翻译老师的话语，一边理解深奥的专业知识，这直接导 致藏族学生学习效率低、学习成绩差。因此藏族学生的自信 心备受打击，反而减弱了其继续学习普通话的动力，有意回 避与内地其他民族学生交流，客观上减少了普通话的使用 率。经过辅导员和授课教师的积极努力，这一情况有所改观， 但问题依然存在。 一第一，用普通话交流时胆怯、自卑，不能清楚地表达自 己的观点，一般是缄口不言。即使非说不可，声音也特别小、 断断续续，不能充分表达自己的思想。 第二，语序混乱，词汇贫乏，往往词不达意。很多学生 习惯于藏语语序的表达方式，而忽视了汉藏语序的不同，词 汇量的不足使他们的语言表达更加混乱。 第三，阅读面狭窄。藏族学生的阅读理解能力还停留在 “浅加工”水平，即译码阶段—一 于思考字词的发音，很难 在阅读时思考其意义。该问题在课堂教学中表现的尤为明显。 ． ．第四，长时间脱离普通话语言环境是藏族学生学习普通 话的障碍。“９０后”的藏族学生，有说普通话的欲望，但由 于环境的制约，使得他们不能很好地运用普通话，很多场合 只能用藏语交流。只有在内地学习生活期间才会用到一些简 单的Ｅｌ常用语。回家乡后学习普通话的环境缺失，久而久之， 普通话表达能力就会下降。 第五，学习普通话的观念相对滞后。在教学过程中，教 师时常会给学生布置适量的作业，但大部分学生完成质量较 三对藏族学生教习普通话的一些想法 １．读中文著作，结合藏族特色 藏族学生从小接受本民族文化熏陶，因此可以把一些介 绍藏族文化的普通话著作推荐给他们，如《格萨尔王》《江 格尔》《尘埃落定》《格桑梅朵》等文学作品。借助藏族学生 对家乡文化的亲切感，培养学生阅读能力。阅读著作后，让 学生写读后感，锻炼其写作能力。同时，用藏族作家创作普 通话作品的事迹激励学生学习普通话，培养学生读书的兴 趣，用这种方法辅助课堂教学，会产生很好的效果。 （下转第２９页） 差，有些更是敷衍了事。对学习普通话的意义认识不清是阻 碍藏族学生提高普通话水平的重要因素。 ★本文为河北师范大学人文社会科学基金项目《藏族学生学习普通话的现状及施教对策研究》（编号：￥２０１１Ｑ１５）、河北省语言 文字培训测试和应用研究项目《河北省内藏族学生普通话达标能力现状及对策研究》的阶段性成果（编号：ＹＷＺＸ２０１２１９） 一２５— 学园Ｉ ＸＵＥＹＵＡＮ 培养创造性人才，还必须加强创造性思维的训练和非智 力因素的培养。一个创造性活动的全过程，要经过从发散思 维到集中思维，然后再从集中思维到发散思维这样的多次循 环才能完成。要培养学生的创造性思维，就要为他们提供自 由思维的空间。 教育的守旧成分很强，往往一本教材，年复一年地教， 沉重的教学、科研等对教师形成了巨大的压力，所以，素质 四结束语 ２０１３年第２２期 素质教育是以提高全民族素质为宗旨的教育，目的在于 提高全民族的素质水平，提升综合国力，满足社会发展的需 要。教师要“从我做起”，从现在做起，为更快地培养出适 应知识经济时代的创造性人才作出努力。 参考文献 教育要给教师创造一个宽松的氛围，他们也需要驰骋的空 间，仅靠重复旧讲稿，是走不到素质教育的彼岸的。 ［１］朱智贤、林崇德．思维发展心理学［Ｍ］．北京：北京师 范大学出版社，１９８６ ［责任编辑：高照］ （上接第２５页） ２．改进教学手段 同龄学生的相关数据进行横向对比，找出学生学习困难的原 第一，藏族学生比内地学生活泼，愿意表现自己。作为 因，针对数据所反映出来的客观情况制订师资队伍建设方 任课教师应当抓住这一特点，通过诗歌朗诵、课堂演讲等形 案，在薄弱环节下工夫，培养教师的相关业务能力，进而实 式让藏族学生充分表现自己。一方面培养了学生的自信心， 现教学水平的提高。 一方面也锻炼了学生的听说能力。 总之，语言学习需要足够的学时和较为包容的语境，还 第二，我国现行的语文教学组织形式经过多年的实践操 需要学习者的不懈坚持。作为教育者，教师应尽量为学生提 作被证明是有效的、可行的，但对藏族学生的教育效果不佳， 供优良的学习环境，充分激发学生学习普通话的积极性和主 其主要原因在于藏族学生的基础较差。因此，在教学中应当 动性，让学生愿意交流，在提高学生普通话口语能力的同时， 加大基础知识的复习和巩固。 努力提升学生的书面表达能力。 第三，有必要对藏族学生的各个方面进行调查，运用语 言分析等技术手段获得详尽的数据，再同内地其他少数民族 ［责任编辑：高照］ （上接第２７页） 此外，老子的“贵柔”思想还体现在对生命的尊重与珍 想，无疑会给我们的家长以极大的启迪和帮助，更好地把家 爱。“圣人之道，为而不争”（第八十一章），“人之道，为而 庭教育、学校教育、社会教育结合起来，使教育真正地成为 不争。”（第七十七章），“上善若水。水善利万物而不争。处 “人”的教育。 众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信， 注释 政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（第八章） ①司马迁．史记［Ｍ］．北京：中央民族大学出版社，２００２ 修养最高的人就像水一样，水滋润万物，与世无争，正由于 ②王刚、朱兵香．道法自然：老子教育思想及其当代启示［Ｊ］． 它与世无争，所以世上许多的人和事都像流水一样流逝了， 考试周刊，２００８（１４） 但水却依然亘古流淌。正因为生命“柔弱”，所以我们要教 ③许慎．说文解字［Ｍ］．北京：中国书店出版社，２０１０ 导孩子一辈子都要珍视生命，让生命像水一样充满柔性。 参考文献 现今的教育造成孩子以自我为中心，遇事爱钻牛角尖， ［１］崔仲平．老子《道德经》译注［Ｍ］．哈尔滨：黑龙江人 缺乏抗挫力，思维单向而偏激，受到打击就不能正确对待， 民出版社，２００３ 每年都有学生自杀的新闻见诸报端。老子“贵柔”的思想正 ［２］赵忠心．家庭教育［Ｍ］．北京：中央广播电视大学出版 好启示家长要引导孩子正确认识人生，在这条永远的单行道 社，２００１ 上我们每一个人应该全身心地去享受生活的各种滋味，“回 ［３］卞敏．哲学与道德智慧［Ｍ］．南京：江苏古籍出版社，２００３ 首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，这就是快乐的真谛。凡 ［４］王建军．中国教育史新编［Ｍ］．广州：广东高等教育出 事不争即可得，不是一时受挫，生命便永远黯然无光。所以 版社，２００３ 对生命要用心体会，倍加珍惜。 ［５］金元浦．中国文化概论［Ｍ］．北京：首都师范大学出版 五结束语 社，１９９９ 只要有人类存在，就有家庭存在，也就有家庭教育存在。 ［６］杨启亮．道家教育的现代诠释［Ｍ］．武汉：湖北教育出 家庭教育是一切教育之源，在教育也随经济发展而躁动不安 版社，１９９６ 的今天，丰富、睿智、深沉的老子教育思想为我们提供了家 ［７］卢勤．告诉孩子，你真棒［Ｍ］．武汉：长江文艺出版社，２００４ 庭教育的诸多启示。作为一位出色的教育思想家，老子的思 ［８］丁钢．先秦道家的教育思想［Ｊ］．华东师范大学学报（教 想对中国传统文化的形成产生了深远的影响，也对我们今天 育科学版），１９８７（２） 的家庭教育具有重大的现实意义。积极地借鉴先哲的教育思 ［责任编辑：高照、 一２９—