西华寺

主持人： “师阳名胜推西华，古木参天曲径斜。野寺红尘飞不到，客来莫不喜相夸。”这是前人描写西华寺的一首诗，诗中形象的描述了西华寺的自然环境和人文评价，还把西华寺推举为师宗的第一胜景。那这个第一是不是名符其实呢？让我们从山门进去看一看。

解说：师宗县城西面的天台山麓，山峦逶迤，林木葱郁,古树参天，风光旖旎。在群山环抱，古木掩映之中，一组红墙黄瓦的建筑伴着袅袅香烟静谧的坐落在这一片葱茏中，这就是有着400多年历史的古刹——西华寺。

解说：西华寺，始建于明朝万历三十年（1610年），是师宗尚存的唯一明代寺院。四百余年来，西华寺饱经沧桑，几遭磨难，屡次修葺，我们现在看到的这些建筑，是近年才修建完成的。 解说：西华寺始建后，于清朝道光年间由于兵燹之灾被焚毁，进行过一次大的修建，1995年后，陆续进行过一些改造，但整个建筑还是基本保存了原有的格局和风貌。

解说：西华寺沿中轴线分别建前殿，中殿，大殿和后殿，但在多次的改建修缮中，中殿和后殿已经消失了，现仅存前殿和大殿。但尽管如此，我们还是能从现存建筑布局中感受到当时的风采。 常言道：自古名山僧占多。西华寺的建筑组群，出采用传统的庭院式布局外还有一个比较显著的特点，即充分利用自然的山形环境营造气氛。依山取势，使建筑与周围环境及自然景观巧妙

的结合在一起，前殿，中殿，大殿，后殿四座建筑逐级而上，在空间上形成高低错落，虚实对比的艺术效果，并借助自然坡度建造石梯，使建筑显得更加高大，给人以佛门深邃，幽静，庄严之感。

在建筑布局上，以纵轴为主线，辅于多条横轴。主建筑布于纵轴线，梯次递进，肃穆幽深，横轴线分别建有厢房，禅房。祖师殿。观音殿，斋院等建筑，规整庄严，均衡对称，即满足了佛门仪轨的要求，又给人以美的享受。 城景通源河。山峦，信众敬看场面

解说：西华寺依山，傍水，临城，既获取了自然的灵气，又得到了人文的侵染，由于其优越的地理位置和优美的周边环境，西华寺自建成便成为一方文人雅士咸聚的场所，留下了许多传闻轶事。这块寺名匾额，即出自清朝康熙三十六年(1967年)师宗知州金星瑞之手，“西华禅寺”四个大字庄严遒劲，端庄大方。而这块斑驳漫漶的“建西华寺碑记”便是建寺之初由署理师宗知州的袁国藩亲自撰书，碑文清晰，碑体保存完好。相传清道光年间，从贵州学政任上丁忧返乡守制的翰林院编修何桂珍，数次游历西华寺后，欣然命笔为大殿题联： 《字幕》白马青牛两教开宇宙 缁纬红杏万年师范卓人寰

因为当时西华寺是儒，释，道三教合流的寺院，所以何桂珍的这幅对联是从三教的教义上来写的，上联是“白马”、青牛分指

佛教和道教，下联是写儒教，写孔夫子的。只是这副对联已经被损毁。 7年，时任师宗的五焕奎畅游西华寺后，撰写了一篇《游西华赋》，记述了当时的景观。

字幕：山川似锦，园林如画，曲径通幽疑无路，绿竹漪漪藏栖鸦。一树树杏妆粉面，一朵朵桃花点朱砂。何处堪玩耍，庭前一树茶，千古花繁堆锦绣，光浓色艳吐银霞，九蕊难描画，片尔准十八。

时至今日，五焕奎所描绘的景象已荡然无存，只有院内这两株玉兰和这颗古柏依稀还可模拟当年的轮廓。

主持人：这里原来有一口古井名叫“轿子井”水质清澈，不溢不涸，四季长流。是以前寺院里的生活水源，据说在相当的一个历史时期里，它曾是师宗有名的八景之一的腊山倒影，据说在斜阳时分，远在百里之外的白蜡山会倒影在泉水之中，形成一幅海市蜃楼般的奇妙景观，现在轿子井已经在近几年的寺院大修中被填埋。

西华寺的西北面就是著名的通玄洞，洞内景致千奇百怪，流水潺潺，被誉为小武陵源，它与腊山倒影一道，共同构筑了师宗八景之一——透石灵泉。八景中的两景共聚天台山下，相互映衬，相得益彰，共同造就了师宗的一方名胜之地。

(这段是月涛寺增加的)两联看似信手拈来，却把月涛寺周边的景物描述得惟妙惟肖，充满了乡野气息。在这深山古寺藏有一代楹联大师窦序的两幅对联不能不说这是一种荣耀，月涛寺也因此

而声名远播。窦序的一生除了声名遐迩的岳阳楼长联外，存世的作品并不多见，为月涛寺连撰两联，除了月涛寺在他的家乡外，说明他本人对月涛寺也是情有独钟,两联是否出自同一时间已经无证可考，但至少说明窦序本人亲临过月涛寺。