苏教版高中语文必修1-5文言文全译及背诵

必修一

劝学 2 师说 6 赤壁赋 12

始得西山宴游记 18

必修二

六国论 22 阿房宫赋 29

念奴娇·赤壁怀古 35

永遇乐·京口北固亭怀古 37

必修三

离骚(节选) 39 指南录后序 43 五人墓碑记 49 烛之武退秦师 55 谏太宗十思疏 60 廉颇蔺相如列传 65 鸿门宴 73

秋水（节选） 80 非攻（节选） 82 察今（节选） 84

必修四

季氏将伐颛臾 寡人之于国也 93

《黄花冈烈士事略》序 98 蜀道难 103 登高 105 琵琶行 107 锦瑟 110 虞美人 112 蝶恋花 114 雨霖铃 116 声声慢 118 滕王阁序 120 秋声赋 126

必修五

陈情表 131 项脊轩志 136 长亭送别 141 报任安书 143 渔父 150 逍遥游 1 兰亭集序 160

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劝学

【课文全译】

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字 (1) 輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲) ．

(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒) ． (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) ． (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋) ．2．古今异义 (1)輮以为轮 ．．

古义：把„„做成 今义：认为 (2)金就砺则利 ．

古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 (3)君子博学而日参省乎己 ．． 古义：广泛地学习 今义：学问渊博 3．词类活用

(1) 动词使动用法。 木直中绳，輮以为轮(使„„弯曲) ． (2) 形容词活用为名词。 其曲中规(弯曲的弧度) ．

(3) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下) ．．． (4) 名词作动词。 假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨．．．．十步，至十步)

(5) 数词作形容词。 用心一也(专一) ．二、文言虚词

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2

1． 而

⑴连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 ／吾尝跂而望矣 ．．

⑵连词，表转折。 青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，．．而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ．． ⑶连词，表并列。 则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯 ．． ⑷连诃，表承接。 积善成德，而神明自得 ． ⑸连词，表递进。 君子博学而日参省乎己 ．2． 于

(1) 介词，从。 青，取之于蓝而青于蓝 ．

(2) 介词，比。 青，取之于蓝而青于蓝 ．

(3) 介词，表对象，可以不译。 善假于物也 ．3．之

⑴代词。 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰） ．． ⑵助词，定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强 ．⑶助词，的。 非蛇蟮之穴，无可寄托者 ．

⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。 不如须臾之所学 ．4．焉

⑴兼词，于之，从这里。 积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉 ．．⑵句末语气助词，了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉 ．三、文言句式 1．判断句

(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者„„也”表示判断)

(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者„„也”表示判断) 2．省略句

(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”) (2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”) 3．倒装句

（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置) （2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) （3)善假于物也(于物假，介宾后置)

（4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)

师 说

【课文全译】

古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于有疑惑的问题，就始终不能解决。出生比

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我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生晚的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经及解释的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字

(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授) ．

(2)或师焉，或不焉(通“否”) ．2．古今异义 (1)古之学者必有师 ．．

古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人 (2)师者，所以传道受业解惑也 ．． 古义：用来„„的 今义：表因果关系的连词 (3)是故，弟子不必不如师 ．． 古义：不一定 今义：用不着， (4)是故，无贵无贱，无长无少。 ． 古义：无论 今义：没有，否定副词 (5)吾从而师之 ．． 古义：跟随、而且 今义：连词，表目的或结果 (6)今之众人 ．． 古义：一般人 今义：众多的人，大家

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(7)小学而大遗 ．．

古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 3．一词多义

（1）师 古之学者必有师(名词，老师) ．

吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师） ．

师道之不传也久矣（动词，从师求学） ．

吾师道也(动词，学习) ．

（2）传 六艺经传皆通习之(名词，解释的著作) ．师者，所以传道受业解惑也(动词，传授) ． 师道之不传也久矣(动词，流传) ．

4．词类活用

(1) 名词作动词。 吾师道也(学习)/ 其下圣人也亦远矣(低于) ．．

(2) 名词的意动用法。 吾从而师之(以„„为师)/ 孔子师郯子(以„„为师) ．． (3) 形容词的意动用法。 而耻学于师(以„„为耻) ．

(4) 形容词作名词。 小学而大遗(小的方面、大的方面)/ 吾未见其明也（高明的地方) ．．．二、文言虚词 1．而

(1) 连词，表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗 ．．

(2) 连词，表转折。 惑而不从师 ．

(3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 ．．． (4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之 ． (5) 表陈述语气。 如是而已 ．

2．之

(1) 助词，的。 古之学者必有师/彼童子之师 ．．

(2) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解 ．．

(3) 助词，主谓之间取消句子性。 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/．．．师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣 ．．

(4) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者 ．（5）代词，他。 作师说以贻之 ．

（6）代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/ ．．3． 其

(1) 代词，那些。 其为惑也终不解矣 ．（2 代词，他。 其闻道也固先乎吾 ．

(3) 代词，他的。 夫庸知其年之先后生于吾乎 ．（4）副词，表揣测语气，大概。 其皆出于此乎 ． (5) 副词，表反问语气。 其可怪也欤 ．4．于

(1) 介词，比。 夫庸知其年之先后生于吾乎 ． (2) 介词，向。 而耻学于师 ．

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5

(3) 介词，对于。 于其身也 ． (4) 介词，从。 皆出于此乎 ． (5) 介词，被。 不拘于时 ．

5．乎

(1) 介词，相当于“于”，译为“在”。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ．(2) 介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ．(3) 语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”。 其皆出于此乎 ．

(4) 语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”。 嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生．于吾乎 ．6．也

(1) 句末语气助词，与“者”连用表判断。 师者，所以传道受业解惑也 ． (2) 句中语气助词，表停顿。 其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣 ．． (3) 句末语气助词，与“欤”连用，加强语气。 其可怪也欤 ．三、文言句式 1．判断句

(1)师者，所以传道受业解惑也(“者„„也”，表判断) (2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断) 2．省略句

(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”) (2)吾从(之)而师之(省宾语“之”) 3．倒装句

(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)

(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)

(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置) 4．被动句

不拘于时(介词“于”表被动)

赤 壁 赋

【课文全译】

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。 苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

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当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的无穷无尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字

(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘) ．

(2)山川相缪(通“缭”，环绕) ． (3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒) ． (4)举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒) ．2． 古今异义 (1)徘徊于斗牛之间 ．．

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式 (2)白露横江 ．． 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一 (3)凌万顷之茫然 ．． 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 3．一词多义 （1）东 顺流而东（动词，向东进军） ． 东望武昌（介宾短语，向东） ．(2) 望 七月既望(名词，农历每月十五) ．

望美人兮天一方(动词，眺望，远看) ．(3) 下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占) ． 苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面) ．（4）如 纵一苇之所如（动词，往） ． 如诉如泣（副词，像） ．．

4．词类活用

(1) 名词用作动词。 况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军) ．．．．(2) 动词的使动用法。 舞幽壑之潜蛟(使„„起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使„„哭泣) ．．

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(3)名词的意动用法。 侣鱼虾而友糜鹿(以„„为侣，以„„为友) ．．

(4)名词用作状语。 月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东) ．．．

(5)形容词用作动词。 正襟危坐(整理)/ 渺沧海之一粟(渺小得像„„) /不知东方之既白(显出白．．．色) 二、文言虚词 1．而

(1) 连词，表转折。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，．．

而卒莫消长也 ．

(2) 连词，表修饰。 倚歌而和之/自其不变者而观之 ．． (3) 连词，表承接。 正襟危坐而问客 ．(4) 连词，表并列。 侣鱼虾而友麋鹿 ．

2．之

(1) 助词，的。 月出于东山之上/哀吾生之须臾 ．． (2) 助词，宾语前置的标志。 凌万顷之茫然 ．

(3) 助词，主谓之间取消句子性。 苟非吾之所有/吾与子之所共适 ．．

(4) 代词，它、它们。 盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭 ．．．

3． 于

(1) 介词，在。 苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风．．．．

/于是饮酒乐甚 ．

(2) 介词，从。 月出于东山之上 ． (3) 介词，被。 此非孟德之困于周郎者乎 ．

4．乎

(1) 语气词，表示疑问。 此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎 ．． (2) 介词，在。 相与枕藉乎舟中 ．

(3) 形容词词尾。 郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世 ．．． 三、文言句式 l．判断句

是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断) 2．疑问句

(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气) (2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气) (3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气) (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气) (6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气) 3．省略句

(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)

(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略 “其声”) (3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”) 4．倒装句

(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)

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(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置) (3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置) (4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)

(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)

始得西山宴游记

【课文全译】

自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。无论多远， 我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异， 我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年（809）年。

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字 (1)自余为僇人(通“戮”，引申为有罪) ．

(2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴) ． 2．古今异义 (1)然后知是山之特立 ．．

古义：这样之后 今义：表承接，接着 (2)颓然就醉 ．．

古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子 今义：精神萎靡不振 (3)游于是乎始 ．． 古义：从此 今义：连词，表承接，就这样 3．一词多义

(1)穷 穷回溪(动词，走到尽头) ．

穷山之高而止(动词，走到尽头) ． 而不知其所穷(名词，尽头) ．

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(2)梦 卧而梦(动词，做梦) ． 梦亦同趣(名词，梦境，梦中) ． (3)始 而未始知西山之怪特(副词，曾经) ． 始指异之(副词，才) ． 游于是乎始(动词，开始) ．

4．词类活用

(1) 形容词用作动词。 穷山之高而止(走到尽头)/ 穷回溪(走到尽头)/ 萦青缭白(青山，白水) ．．．． (2) 形容词的意动用法。 始指异之(以„„为异) ． (3) 形容词用作名词。 自远而至(远处) ． (4) 数词用作形容词。 四望如一 (相同) ．

(5) 名词用作动词。 外与天际(连接)/ 卧而梦(做梦)/ 故为之文以志(写作文章) ．．． (6) 名词用作状语。 日与其徒上高山(每天)/ 箕踞而遨(像箕畚一样)/ 四望如一(向四面) ．．．．二、文言虚词 1．而

(1) 连词，表修饰。 施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨 ．．．

(2) 连词，表承接。 披草而坐，倾壶而醉/卧而梦/觉而起，起而归/自远而至 ．．．．

(3) 连词，表转折。 而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所穷/至无所见而犹不欲归 ．．．． (4) 连词，表条件。 穷山之高而止 ．

2．之

(1) 助词，的。 以为凡是州之山水有异态者/则凡数州之土壤，皆在衽席之下 ．． (2) 代词，它。 始指异之(指西山)/ 故为之文以志(指宴游西山这件事) ．．

(3) 助词，主谓之间取消句子性。 然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游 ．．．3．为

(1) 介词，为了。 故为之文以志 ．

(2) 动词，成为。 自余为僇人/不与培蝼为类 ．．

三、文言句式 1．省略句

(1)居(于)是州（省略介词“于”）

(2)以(之)为凡是州之山水有异态者(省略宾语“之”，指代是州之山水) (3)(我)因坐法华西亭(省略主语“我”) (4)始指(之)异之(省略宾语“之”，指代西山) (5)(我)引觞满酌(省略主语“我”) (6)故为之文以志(之)(省略宾语“之”，代宴游西山这件事) 2．判断句

是岁元和四年也(“也”，表判断)

六国论

【课文全译】

六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿

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赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。”

秦国在用战争夺取土地以外，小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。

他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。

齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。

唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！

六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字 (1)暴霜露(通“曝”，曝露) ．

(2)当与秦相较，或未易量(通“倘”，倘若) ．(3)暴秦之欲无厌(通“餍”，满足) ．

(4)为国者无使为积威之所劫哉(通“勿”，不要) ．2．古今异义

(1)与战胜而得者，其实百倍 ．．

古义：它实际上的数量 今义：实际上 (2)思厥先祖父 ．．古义：祖辈和父辈 今义：父亲的父亲

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(3)至于，理固宜然 ．．

古义：到„„结局 今义：连词 (4)可谓智力孤危 ．．

古义：智谋和力量 今义：理解事物的能力 (5)下而从六国破亡之故事 ．．

古义：先例，旧事 今义：真实的或虚构的有关人物的事情 (6)后秦击赵者再 ．古义：两次 今义：又，又一次 (7)然后得一夕安寝 ．．

古义：这样以后 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情 (8)刺客不行 ．． 古义：不去行刺 今义：:能力、本事欠缺；水平不高 3．词类活用

(1) 名词作状语。 日削月割（一天天地，一月月地） ．．

(2) 名词作动词。 下而从六国破亡之故事（自取下策）/义不赂秦（坚持正义） ．．

(3) 形容词作动词。 不能独完(保全)/ 惜其用武而不终也（坚持到最终）/小则获邑，大则得．．．．城(小的方面，大的方面) 4．一词多义 (1)兵 非兵不利（名词，兵器、武器） ．

而秦兵又至矣）名词，） ． 斯用兵之效也（名词，战争） ．

诸侯之所亡，与战败而亡者(动词，丧失，丢失) ． (2)暴 暴霜露(动词，曝露) ． 暴秦之欲无厌(形容词，凶暴，残酷的) ． (3)事 以地事秦（动词，侍奉） ．

下而从六国破亡之故事(名词，事情) ． (4)犹 犹抱薪救火（动词，像，好象） ．犹有可以不赂而胜之之势(副词，仍然，还) ． (5)终 终继五国迁灭（副词，终于） ．惜其用武而不终也(动词，坚持到最终) ． (6)始 始有远略（名词，起初） ．始速祸焉(副词，才) ． (7)向 向使三国各爱其地(副词，假使，如果) ．并力西向(动词，朝着，对着) ． (8)得 较秦之所得(动词,获得) ． 此言得之(动词,适合,得当) ．然后得一夕安寝(动词,获得) ．二、文言虚词 1．而

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(1) 连词，表因果。 赂秦而力亏/战败而亡 ．．(2) 连词，表修饰。 较秦之所得与战胜而得者 ．

(3) 连词，表转折。 而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/与赢而不助五国也/燕虽小国而后．．．．

亡/惜其用武而不终也/而为秦人积威之所劫/而犹有可以不赂而胜之之势 ．．． (4) 连词，表并列。 二败而三胜 ． (5) 连词，表承接。 而从六国破亡之故事 ．

2．之

(1) 助词，的。 破灭之道也/诸侯之地有限，暴秦之欲无厌/胜负之数，存亡之理 ．．． (2) 主谓之间取消句子性。 较秦之所得/诸侯之所亡/秦国之所大欲 ．．． (3) 定语后置的标志。 苟以天下之大 ．

(4) 代词。 子孙视之不甚惜(指土地)/奉之弥繁，侵之愈急(代词，前一个代“秦”，后一个代．．．

“贿赂”)/ 此言得之(指上文说的道理)/ 而犹有可以不赂而胜之之势(前一个代指“秦”；．．．

后一个助词，的) 3．以

(1) 介词，因为。 不赂者以赂者丧/洎牧以谗诛 ．． (2) 介词，凭借。 秦以攻取之外/苟以天下之大 ．． (3) 连词，相当于“而”。 以有尺寸之地 ． (4) 介词，把。 举以予人 ．

(5) 介词，用。 以地事秦/以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才 ．．4．为

(1) 动词。 洎牧以谗诛，邯郸为郡(成为)/ 为国者（治理） ．． (2) 表被动。 为秦人积威之所劫/无使为积威之所劫哉 ．．

5．其

(1) 代词，它。 其实亦百倍(指获得的土地)/ 惜其用武而不终也(指赵国)/ 其势弱于秦(指六国) ．．． (2) 代词，他们的。 能守其土(指燕、赵二国) ．6．则

(1) 连词，就。 小则获邑，大则得城 ．．

(2) 连词，那么。 则秦国之所大欲 ．7．与

(1) 动词。 与赢而不助五国也(亲交好附) ．

(2) 介词，跟，同，表比较的对象。 与战胜而得者 ．(3) 连词，和，同，表并列。 六国与秦皆诸侯 ．

三、文言句式 1．判断句

(1)是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也（用“也”表判断） (2)赂秦而力亏，破灭之道也(用“也”表判断) (3)夫六国与秦皆诸侯（用“皆”表判断） 2．省略句

(1)举(之)以(之)予人(省宾语“之”和介词宾语“之”) (2)(子孙)起视四境，而秦兵又至矣(省主语“子孙”)

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(3)洎牧以谗诛，邯郸为(秦)郡(省定语“秦”，秦国的) 3．倒装句

(1)其势弱于秦(于秦弱，介宾后置) (2)赵尝五战于秦(于秦五战，介宾后置) (3)苟以天下之大(大天下，定语后置) 4．被动句

(1)有如此之势，而为秦人积威之所劫(为„„所，表被动) (2)为国者无使为积威之所劫哉(为„„所，表被动) (3)洎牧以谗诛(动词“诛”本身具有被动语态)

阿房宫赋

【课文全译】

六国覆灭了，天下统一了；蜀地山林被砍伐一空，阿房宫殿巍然耸起。它覆盖了三百多里地，高楼重阁遮天蔽日。它从骊山的北面建起，然后向西曲折延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川两道河缓缓流淌，流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；腰带般的长廊像绸带似迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄。这些楼台亭阁，各自凭借不同的地势参差环抱，层叠的木拱中心勾连，殿角相向对峙，像在互争上下。盘旋着，屈曲着，像蜂房那样密集，像水涡那样套连，巍峨矗立，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上就像蛟龙，可是没有风云涌起，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空就像彩虹，可是并非雨过天晴，怎么会产生霓虹？楼阁高高低低，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来温柔的歌声，使人感到如同春光一般温暖；大殿里寒气逼人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天之内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。 六国的妃嫔宫女、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。她们早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。每天清晨，只见明亮的星光晶莹闪烁，原来是她们打开了梳妆的明镜；又见墨绿的云彩纷纷扰扰，原来是她们一早在梳理发鬓；渭水涨起一层油腻，那是她们洗脸后泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们焚烧异香的椒兰。雷霆忽然震响，原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，杳然无声，不知它驶向何方。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍。她们久久地伫立着，眺望着远处，希望皇帝能光临宠幸；可怜有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇物，韩国魏国聚敛的珍品，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少代、多少年，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到这阿房宫中。而秦人把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金当成土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，秦人看到这些东西，也不觉得很可惜。

唉！一个人的心思，也跟千万人的心思一样啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？竟然使得阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比全国的城墙还要多；琴声笛声，一片嘈杂，比闹市里的人声还要喧闹。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是戍边的士卒怒吼起来，函谷关被攻破；楚国人放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦皇自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足够来抵抗秦国了；如果秦取得天下后也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭他们的族呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

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【重点梳理】

一、文言实词 1．古今异义

(1)覆压三百余里，隔离天日 ．．

古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触 (2)骊山北构而西折，直走咸阳 ． 古义：趋向 今义：行走 (3)一日之内，一宫之间，而气候不齐 ．．

古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况 (4)各抱地势，钩心斗角 ．． 古义：指宫室建筑精巧 今义：指人各用心机，互相排挤 (5)楚人一炬，可怜焦土 ．． 古义：可惜 今义：怜悯，值得怜悯 2．一词多义

(1)一 六王毕，四海一(动词，统一) ．

一肌一容，尽态极妍(形容词，全部，所有) ．．(2)缦 廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语) ．

缦立远视（形容词，通“曼”，久长） ．(3)尽 一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点) ．奈何取之尽锱铢(动词，取尽) ．

(4)使 使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让) ．使秦复爱六国之人(连词，假使) ．(5)爱 秦爱纷奢，人亦念其家(动词，喜爱) j ． 使秦复爱六国之人(动词，爱护) ．⑹为 朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为) ． 则递三世可至万世而为君(动词，做，当) ．

3．词类活用

(1) 数词作动词。 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出(统一) ．

(2) 名词作状语。 骊山北构而西折，直走咸阳(向北，向西)/ 廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一．．样)/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)/ 辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)/ 鼎铛．．．．．．玉石，金块珠砾(把鼎„„、把玉„„、把金„„、把珠„„) ．．．

(3) 名词作动词。 复道行空，不霁何虹(出现虹)/ 长桥卧波，未云何龙(出现龙)/ 朝歌夜弦，．．．．为秦宫人(唱歌，弹琴)/ 楚人一炬，可怜焦土(化为焦土)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(当作铛、石、．．．．．．块、砾)

(4) 动词作名词。 燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物) ．．．．(5) 动词意动用法。 后人哀之而不鉴之(以„„为鉴) ．二、文言虚词 1．焉

(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉 ．．

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(2) 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉 ．

2．而

(1) 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不．．．暇自哀，而后人哀之 ．

(2) 连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀．．

之而不鉴之 ．

3．其

(1) 代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，．．输来其间(代秦国) ．

(2) 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人 ．4．于

(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦 ．

(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫 ．5．之

(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也 ． (2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也 ．．

(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人) ．． 三、文言句式 1．判断句

(1)明星荧荧，开妆镜也(“也”，表判断)

(2)灭六国者，六国也，非秦也(“„„者„„也”，表判断) (3)一人之心，千万人之心也(“也”，表判断) 2．疑问句

(1)长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)

(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问) (3)谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问) 3．省略句

(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”) (2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”) (3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”) (4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”) 4．倒装句

(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置) (2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置) 5．被动句

戍卒叫，函谷举(“举”有被攻占之意，意念被动句)

念奴娇·赤壁怀古

【课文全译】

长江向东流去，波浪滚滚，千古的英雄人物都（随着长江水）逝去。那旧营垒的西边，人们说（那）就是三国时候周瑜（作战的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆

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堆雪白的浪花。江山象一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿奋发。（他）手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，（就把）强敌的战船烧得灰飞烟灭。（此时此刻），（我）怀想三国旧事，凭吊古人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就象一场梦一样，我还是倒一杯酒来祭奠江上的明月吧！

永遇乐·京口北固亭怀古

【课文全译】

大好江山永久地存在着，（但是）无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器坚利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，（现在）向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？

离骚(节选)

【课文全译】

我是古帝高阳氏的苗裔子孙，我先父的尊名叫做伯庸。 正当夏历寅年的孟春正月，又在庚寅之日我便降生。 生父观察我初生的器宇容度，始将美名赐予儿身。 我的美名叫做正则，我的表字称为灵均。

我既有华盛的内在美质，又有清秀的外貌丰姿。

披佩那连接缉续的江离、白芷，又将秋兰联缀成串作为佩饰。 我勤勉修行，匆匆若将不及，唯恐时不我待，人生易老。

我在清晨攀折山冈上的木兰花枝，薄暮又去采摘江洲中的紫苏香草。 日月匆迫而不久留，春去秋来而依次更代。 感念草木的飘零陨落，只恐美人又年迈色衰。

何不趁此少壮而抛弃邪秽，何不改变这不善的态度? 驾着骐骥而自由驰骋吧，请来啊，我在前面为你引路! 古昔的三王德行纯粹，当时原有众芳荟萃一堂。

交杂地佩用申椒与菌桂，难道只将香蕙、白芷缀饰身上? 那尧、舜何其光明正大，遵循正道而得大路畅通。 那桀、纣何其狂悖不羁，只贪走便道而寸步难行。

那结党营私之辈，但知苟且偷安，使其所导之路幽暗而险隘。 难道我畏惮己身获罪遭殃吗?我只担心君王之车倾覆败坏。 我匆遽黾勉地在前后效劳奔走，但愿能追及先王的步武。

君王不谅察我内心的一片赤情，反而轻信谗言而对我勃然暴怒。

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我本知忠直谏诤会招来祸患，却宁受苦难也不舍弃正途。 我指苍天起誓，让天作证，我的忠忱只是为了君王之故。

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字

(1) 扈江离与辟芷兮(通“僻”，幽僻) ．

(2) 来吾道夫先路(通“导”，向导) ．2．古今异义 (1) 朕皇考曰伯庸 ．

古义：第一人称代词“我的” 今义：用于特指古代皇帝的自称 (2) 纫秋兰以为佩 ．． 古义：“以之为”的省略 今义：认为 (3) 春与秋其代序 ．．

古义：依次替代 今义：代替序言的文章 3．词类活用

(1)名词用作动词 名余曰正则兮（命名，取名）/字余曰灵均（给人取表字） ．．(2)形容词用作名词 纷吾既有此内美兮（美德） ．二、文言句式

(1)恐年岁之不吾与 （不与吾，否定句中代词作宾主，宾语前置） (2)肇锡余以嘉名 （以嘉名锡余，介词结构后置）

指 南 录 后 序

【课文全译】

德祐二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。这时元军已迫近都门外，不论是迎战、防守或迁都，都已经来不及安排。大小聚集在左丞相的衙门里，都想不出办法来。当时（双方有）使者车马往来频繁，元军方面约邀（我国）当权的人相见，大家认为我去一趟就可以缓解国家的祸患。国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己；（而且）估计元军方面还是可以用言语说动的。以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同时）我更想探察一下元军方面的情况，回来好寻求救国的办法。于是未接受丞相的印信不就任，第二天，以资政殿学士（的身份）前往。

刚到元军军营（的时候），我慷慨陈辞，（他们）上上下下都很震惊。他们也不敢马上就轻视我国。不幸的是先有吕师孟干坏事，后来有贾余庆（向对方）讨好献媚，我（才）被拘留不能回还。国家的事情被弄到了不可收拾的地步。我自己估计不能脱身，就当面责骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。（我）只想求死，不再顾念（个人的）安危。元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等人作为祈请使要到北方去；元人逼迫我同他们一起走，但又不算作使者。我照理应该自杀，但还是忍耐着（随他们）出发。古人说：“（忍辱不死）是为了将来有所作为啊！”

到了京日，得机会跑到了真州，就把北兵的虚实完全报告了淮东、淮西两位边防统帅，约定（同他们）联合兵力奋起抗战。国家复兴的机会，大概就在此一举了。（在那里）住了两天，扬州的边帅下了逐客令。（我）没有办法，（就）改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每

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天同元军的骑兵在江淮一带（彼此）互相出现或隐没（没有遇见）。困窘饥饿，无所依托，悬赏捕捉又很紧急，天高地远，叫唤求救都来不及，后来找到一只小船，避开（敌军所占的）江中小洲，从北海出去，然后渡过扬子江，进人苏州，经过四明，转到天台，终于来到永嘉。

唉！我接近死亡的危机不知道多少回了！责骂敌军大头目会被处死；痛骂叛贼也会被杀死；和北兵那两个高级头目相处二十天，争论是非曲直，好多次都可能被杀死；逃出京口（的时候），身边带着匕首以防意外，差点自杀；经过十多里有北兵停泊船只的水区，被巡逻船搜寻，差点投水，葬身鱼腹；在真州被赶出城外，差点（由于）走投无路而急死；投奔扬州，路过瓜州扬子桥，如果碰上（敌人的）哨兵，不可能不被杀死；在扬州城下，进退不能自主，几乎类似送死；坐在桂公塘土围子里，（敌人）骑兵数千人从门前走过，差点落在敌人手里死掉；在贾家庄，差点被巡查的军官凌侮逼迫而死；夜里投奔高邮，迷了路，差点儿陷（于泥沼）而死；天亮时，在竹林中躲避哨兵，遇到巡逻的元军骑兵几十人，几乎无法逃脱而死；到了高邮，置制司衙门（通缉捉拿我的）公文下达了，差点儿被逮捕杀死；在城子河里航行，在横七竖八的死人堆里穿行，（我坐的）船同（敌人的）巡哨船相隔很近，差点儿遇上（敌人而被）杀死；到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死掉；取道海安、如皋，一共三百里路，北兵和土匪在这一带来来往往，（我）没有一天不可能死去；到达通州，几乎因为不被收留而死；后来驾着小船在惊涛骇浪中航行，实在没有办法，（这时）已不把死亡（的威胁）放在心上了！唉！生死不过是早晚间的事情，死了就死了；可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。痛苦的事情过去以后再回味当时遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！

我在患难当中，有时写点诗来记述遭遇的情景，现在保留着底稿舍不得丢掉，旅途中亲手抄写：（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；（有关）从北关外出发，经过吴门、常州，渡江到瓜州，重回京口（的部分），作为一卷；（有关）从京口逃向真州、扬州、高邮。泰州、通州（的部分），作为一卷；（有关）从海路到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。（我）打算（把这部诗集）保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。

唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！

这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为《指南录》。

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字 （1）具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。作副词，全，都。） ．

（2）层见错出（见，通“现”。） ．2．古今异义 （1）穷饿无聊，追购又急 ．．

古义：没有依托 今义：单调，没有意义 （2）初至北营，抗辞慷慨 ．． 古义：十分激烈 今义：大方

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（3）为巡船所物色 ．．

古义：搜寻 今义：寻找需要的人才或东西 （4）以至于永嘉 ．． 古义：到达 今义：表示退一步的副词 （5）几彷徨死 ．． 古义：走投无路 今义：犹豫不定，不知往哪里好 3．一词多义

（1）间 得间奔真州（jiàn，名词，机会） ． 中间力拉崩倒之声（jiàn，动词，夹杂） ． （2）靡 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（动词，倒下） ． 天高地迥，号呼靡及（副词，无，不。靡及，达不到） ． （3）如 如扬州，过瓜洲杨子桥（动词，往．．．．．．．去，到．．．．．．．去） ．

4．词类活用

（1）名词作状语。 北虽貌敬（表面上）/则直前诟虏帅失信（上前）/予分当引决（按名分）．．．

/草行露宿（在野草间，在露天里）/日与北骑相出没（每天） ．．． （2）名词作动词。 道海安、如皋（取道） ．二、文言虚词 1．而

（1）连词，表承接。 归而求国之策/死而死矣 ．． （2）连词，表转折。 而不在使者之目/而幸生也何所为 ．． 2．以

（1）连词，表承接，相当于“当”。 然而隐忍以行 ． （2）连词，表目的，来。 挟匕首以备不测 ． （3）连词，因为。 几以捕系死 ．

（4）介词，用。 意北亦尚可以口舌动也 ． （5）介词，凭。 以资政殿学士行 ． （6）介词，凭借。 将以有为也 ．

3．则

（1）连词，表承接，就。 则直前诟虏帅失信 ． （2）连词，表转折，却。 夜则以兵围所寓舍 ．

三、文言句式

1．省略句

（1）初至北营，（我）抗辞慷慨，（元军）上下颇惊动 （2）（我）但欲求死，不复顾（个人）利害 （3）（我）诋大酋当死，骂逆贼当死 （4）（我）坐桂公塘土围中，（元人）骑数千过其门，（我）几落贼手死 2．被动句

（1）予羁縻不得还（被扣留） （2）无日而非可死（被杀死）

（3）几以不纳死（被接受，准许出入） 3．倒装句

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（1）予之生也幸，而幸生也何为？（为何，宾语前置） （2）君亲其谓予何（何谓予，宾语前置）

五人墓碑记

【课文全译】

(墓中的)五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀!

这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢?

我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了，把他们在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈阳、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。

唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢?但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，(魏忠贤畏罪)吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。

由此看来，那么如今这些显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。

几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起公，姚孟长公。

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字

(1)其为时止十有一月耳(通“只”，不过，仅仅；通“又”) ．

(2)独五人之曒曒，何也(通“皎皎”，光明显耀的样子) ．．(3)敛赀财以送其行(通“资”) ．

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(4)缙．绅而能不易其志者(通“搢”，插) (5)亦曷．故哉(通“何”，疑问代词) 2．古今异义 (1)至于．．

今，郡之贤士大夫请于当道 古义：“至”动词，“于”介词；“至于”是“到”的意思

今义：表示达到某种程度，或表示另提一事 (2)是时以大中丞抚吴者为魏之私人．． 古义：党羽 今义：指与公家相对的个人 (3)吴之民方痛心．．

焉 古义：痛于心，痛恨 今义：极端伤心

(4)既而以吴民之乱请于朝，按．诛五人 古义：考察，查究 今义：压住 (5)有贤士大夫发五十金． 古义：古代计算货币的单位 今义：金子 (6)非常．．

之谋难于猝发 古义：非同寻常 今义：程度副词，十分，极 (7)视．五人之死，轻重固何如哉 古义：比较 今义：看 (8)令五人者保其首领．．

，以老于户牖之下 古义：头颅，借指性命 今义：借指某些集团的领导人 3．一词多义

(1)发 有贤士大夫发．五十金(动词，拿出) 卒以吾郡之发．愤一击(动词，激发) 非常之谋难于猝发．(动词，发动) 发．其志士之悲哉(动词，抒发) 而又有剪发．杜门(名词，头发) (2)行 吾社之行．为士先者(名词，品行) 其辱人贱行．(名词，行为) 行．

之敛赀财以送其行(动词，走) (3)固 轻重固．何如哉（副词，本来，引申为“究竟”、“到底”） 斯固．百世之遇也（副词，实在，真是） (4)使 公之逮所由使．也（动词，主使） 人皆得以隶使．之（动词，使唤） (5)徒 慷慨得志之徒．

（名词，一类的人） 哀斯墓之徒．有其石也，而为之记（形容词，空） (6)按 缇骑按．剑而前（动词，用手压或握） 按．诛五人（动词，考查，查究） (7)得 慷慨得．志之徒（动词，实现） 人皆得．

以隶使之（动词，能够）

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4．词类活用

(1) 名词作动词。 去今之墓而葬焉(修墓)/ 其疾病而死(患疾病)/ 缇骑按剑而前(走上前)/ 以．．．

大中丞抚吴者为魏之私人(抚慰)/ 买五人之头而函之(用盒子装)/ 哀斯墓之徒有其石也，．．

而为之记(作记) ．(2) 名词作状语。 人皆得以隶使之(当作仆役) ．

(3) 动词使动用法。 众不能堪，抶而仆之(使„„倒地)/ 安能屈豪杰之流(使„„屈身) ．．(4) 动词作名词。 不敢复有株治(株连治罪的事情) ．．(5) 形容词作名词。 不能容于远近(远近的百姓) ．．

二、文言虚词

1．而

(1) 连词，表承接。 去今之墓而葬焉死而湮没不足道者/ 抶而仆之/买五人之头而函之 ．．．．

(2) 连词，表修饰。 其疾病而死/则噪而相逐 ．．

2．以

(1) 连词，表目的。 即除逆阉废祠之址以葬之/亦以明死生之大 ．．

(2) 连词，相当于“而”，表承接。 中丞匿于溷藩以免 ．(3) 连词，表修饰。 于是乘其厉声以呵 ．

(4) 介词，表凭借。 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 ．(5) 介词，用。 既而以吴民之乱请于朝 ．

(6) 介词，因为。 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 ．3．焉

(1) 兼词。 激于义而死焉(于之，在这件事上) ． (2) 代词。 去今之墓而葬焉(代五义士) ． (3) 语气词。 吴之民方痛心焉(无实义) ．4．之

(1) 助词，的。 郡之贤士大夫请于当道 ．

(2) 助词，主谓之间取消句子性。 五人之当刑也，意气扬扬/卒以吾郡之发愤一击，不．．敢复有株治/哀斯墓之徒有其石也 ．

(3) 助词，宾语前置的标志。 钩党之捕遍于天下 ．(4) 动词，去，往。 佯狂不知所之者 ．

(5) 代词。 人皆得以隶使之(指代他们)/ 哀斯墓之徒有其石也，而为之记(指代石碑) ．．5．其

(1) 代词，作定语成分。 以旌其所为(指代五义士)/ 缙绅而能不易其志者(代自己) ．．

(2) 代词，作主语成分。 敛赀财以送其行(代周顺昌) ．(3) 指示代词，那。 发其志士之悲哉/哀斯墓之徒有其石也 ．．6．于

(1) 介词，表被动。 激于义而死焉/不能容于远近 ．．

(2) 介词，向。 至于今，郡之贤士大夫请于当道 ．

(3) 介词，在。 且立石于其墓之门/令五人者保其首领，以老于户牖之下 ．．7．为

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(1) 动词。 以旌其所为(做)/ 吾社之行为士先者(作为) ．．

(2) 判断动词，是。 以大中丞抚吴者为魏之私人/故今之墓中全乎为五人也 ．．(3) 介词，替，给。 哀斯墓之徒有其石也，而为之记 ．

8．当

(1) 介词，在„„时候。 盖当蓼洲周公之被逮/然五人之当刑也 ．．

(2) 动词。 郡之贤士大夫请于当道(掌管，主持) ．

三、文言句式 1．判断句

(1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(用判断动词“为”表示判断) (2)即今之倮然在墓者也(用“也”表示判断)

(3)不可谓非五人之力也(用否定词“非”表示否定判断) (4)斯固百世之遇也(用副词“固”表示判断) 2．被动句

(1)予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望(“被”表被动) (2)公之逮所由使也(意念被动句，“逮”其实是“被逮”) (3)或脱身以逃，不能容于远近(“于”表被动) 3．省略句

(1)断头置(于)城上，颜色不少变(省介词“于”) (2)问：“谁为(之)哀者？”(省介词宾语“之”)

(3)买五人之头而函之，(头)卒与尸合(省主语“头”) (4)亦以(之)明死生之大(省介词宾语“之”) 4．倒装句

(1)郡之贤士大夫请于当道(于当道请，介词结构后置) (2)且立石于其墓之门(于其墓之门立石，介词结构后置) (3) 匹夫之有重于社稷也(于社稷有重，介词结构后置) (4)四海之大，有几人欤(大之四海，定语后置)

(5) 缙绅而能不易其志者者(能不易其志者之缙绅，定语后置) (6) 钩党之捕遍于天下(捕遍于天下之钩党，宾语前置)

烛之武退秦师

【课文全译】

鲁僖公三十年九月十日，晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。

佚之狐对郑伯说：“我国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也有不利啊！”烛之武就答应了。

夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有什么好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是很难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒

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秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到他们所企求的土地呢？使秦国受损而让晋国受益，您还是好好掂量掂量吧!”

秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、扬孙帮郑国守卫，就率军回国。 子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行!假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧!”这样晋军也撤离了郑国。

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字

(1)今老矣，为也已．

(通“矣”，语气词，了) (2)共．

其乏困(通“供”，供给) (3)夫晋，何厌．之有(通“餍”，满足) (4)若不阙．秦，将焉取之(通“缺”，侵损，削减) (5)秦伯说．，与郑人盟(通“悦”，高兴) (6)失其所与，不知．(通“智”，明智) 2．古今异义 (1)贰．

于楚也 古义：从属二主，动词 今义：“二”的大写，数词 (2)若舍郑以为东道主．．． 古义：东方道路上的主人 今义：泛指设宴请客的主人 (3)行李．．之往来，共其乏困 古义：使者，出使的人 今义：指外出之人随身携带的物品 (4)微夫人．．之力不及此 古义：那个人 今义：尊称别人的妻子 3．词类活用

(1) 名词作状语。 既东．

封郑，又欲肆其西封(在东方、在西方) (2) 名词作动词。 晋军．函陵(驻军、驻扎在函陵) (3) 名词意动用法。 越国以鄙．远（以„„为鄙） (4) 形容词使动用法。 阙秦以利．晋(使„„受益) (5) 形容词用作名词。 越国以鄙远．

(远方的土地) (6) 形容词活用为动词。 邻之厚．，君之薄．

也(变雄厚，变削弱) ⑺ 动词使动用法。 若亡．郑而有益于君(使„„亡)/ 阙．秦以利晋（使„„损害） 二、文言虚词 1．以

(1) 介词，把。 若舍郑以．

为东道主 (2) 介词，拿，用。 敢以．烦执事 (3) 连词，因为。 以．

其无礼于晋 (4) 连词，相当于“而”，表承接。 越国以．鄙远 (5) 连词，表目的。 焉用亡郑以．陪邻/阙秦以．

利晋

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2．而

(1) 连词，表承接。 今急而求子/若亡郑而有利于君 ．．

(2) 连词，表修饰。 夜，缒而出 ．(3) 连词，表转折。 朝济而夕设版焉 ．

3．之

(1) 助词，主谓之间取消句子性。 臣之壮也，犹不如人/行李之往来，共其乏困 ．．

(2) 助词，宾语前置的标志。 夫晋，何厌之有 ．(3) 助词，的。 是寡人之过也/因人之力而敝之 ．．

(4) 代词。 因人之力而敝之(指代秦君)/ 阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)/ 将焉取之(代土．．．地)

4．焉

(1) 语气助词，表陈述。 子亦有不利焉 ．

(2) 疑问代词。 焉用亡郑以陪邻(为什么)/ 若不阙秦，将焉取之(哪里) ．．(3) 兼词，于之。 朝济而夕设版焉(在那里) ．

5．其

(1) 代词。 以其无利于晋(指代郑文公)/ 君知其难也(这)/ 又欲肆其西封(指代晋国)/ 失其所．．．．

与(指代自己)

(2) 语气词，表商量语气，相当于“还是”。 吾其还也 ．6．且

(1) 连词，表并列，又。 以其无礼于晋，且贰于楚也 ．

(2) 连词，表递进，况且。 且君尝为晋君赐矣 ．

三、文言句式 1．判断句

(1)是寡人之过也(语气词“也”，表判断) (2)君之所知也(语气词“也”，表判断) (3)因人之力而敝之，不仁(表判断) 2．疑问句

(1)夫晋，何厌之有(疑问代词“何”，表反问) (2)焉用亡郑以陪邻(疑问代词“焉”，表疑问) (3)不阙秦，将焉取之(疑问代词“焉”，表疑问) 3．省略句

(1)(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(省主语“烛之武”) (2)(晋惠公)许君焦、瑕(省主语“晋惠公”) (3)子犯(晋侯)击之(省动词宾语“晋侯”) (4)若舍郑以(之)为东道主(省介词宾语“之”)

(5)若亡郑而有益于君，敢以(之)烦执事(省介词宾语“之”) (6)晋军(于)函陵，秦军(于)汜南(省介词“于”) 4．倒装句

(1)以其无礼于晋(于晋无礼，介宾结构后置) (2)且贰于楚(于楚贰，介宾结构后置)

(3)佚之狐言于郑伯曰(于郑伯言，介宾结构后置) (4)夫晋，何厌之有(有何厌，宾语前置)

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谏太宗十思疏

【课文全译】

我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，处于天地间至尊的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，为什么呢？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能船只，这是应当深切戒慎的。

用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加以重视吗。统治天下的人，见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着奔走效劳，君臣就会没有多少烦忧的事，国君就可以尽情享受安逸的生活，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可以得到教化。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？

【重点梳理】

一、文言实词

词类活用

(1) 名词作动词。 则思江海下百川(居于„„之下) ．

(2) 形容词作名词。 择善而从之(好的建议)/ 简能而任之(贤能的人)/ 人君当神器之重，居域．．．中之大(重权、重位) (3) 形容词意动用法。 乐盘游(以„„为乐) ．

(4) 形容词使动用法。 必固其根本(使„„稳固)/ 宏兹九德(使„„光大)/ 则思虚心以纳下．．．(使„„虚)/ 则思正身以黜恶(使„„正)/ 何必劳神苦思（使„„苦) ．．

(5) 动词使动用法。 则思知止以安人(使„„安)/ 鸣琴垂拱(使„„鸣)/ 何必劳神苦思(使„„．．．劳) 二、文言虚词 1．以

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(1) 连词，相当于“而”，表转折。 斯亦伐根以．求木茂 (2) 连词，相当于“而”，表修饰。 必竭诚以．待下 (3) 连词，相当于“而”，表并列。 戒奢以．俭/纵情以．傲物 (4) 连词，相当于“而”，表承接。 则思无因喜以．

谬赏 (5) 连词，表目的，相当于“用来”。 则思知足以．自戒/虑壅蔽，则思虚心以．纳下 (6) 介词，把。 则思三驱以．为度 (7) 介词，用。 虽董之以．

严刑 2．而

(1) 连词，表转折。 源不深而．望流之远/不言而．化 (2) 连词，表因果。 莫不殷忧而．道著，功成而德衰 (3) 连词，表承接。 择善而．

从之 (4) 连词，表并列。 岂其取之易而．守之难乎 (5) 连词，表目的。 则思谦冲而．

自牧 3．为

(1) 动词，作为。 亏无为．之大道哉/则思三驱以为．度 (2) 动词，成为。 则吴越为．一体 (3) 介词，表被动。 为．

天下笑 4．之

(1) 代词。 岂其取之．易而守之难乎(指代“天下”) (2) 助词，主谓之间取消句子性。 臣闻求木之．

长者 (3) 助词，定语后置的标志。 人君当神器之．重/将崇极天之．峻 5．其

(1) 代词，作定语成分。 必固其．根本(它的) /则智者尽其．谋(他们的) (2) 指示代词。 知其．不可(这些)/ 岂其．取之易而守之难乎(那) (3) 表反问语气，相当于“难道”。 其．

可忽乎 三、文言句式 1．判断句

(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(“者也”，表判断) (2)载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断) 2．疑问句

(1)今守之而不足，何也(疑问代词“何”与疑问语气词“也”，表疑问) (2)岂其取之易而守之难乎(副词“岂”与疑问语气词“乎”，表反问) (3)奔车朽索，其可忽乎(副词“其”与疑问语气词“乎”，表反问) (4)何必„„，亏无为之大道哉(疑问代词“何”与疑问语词“哉”，表反问) 3．省略句

(1)则思三驱以(之)为度(省介词宾语“之”) (2)(民众)终苟免而不怀仁。(省主语“民众”) 4．倒装句

(1)虽董之以严刑(以严刑董之，介宾结构后置) (2)将崇极天之峻(峻之极天，定语后置)

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廉颇蔺相如列传

【重点梳理】

一、实词

1．通假字 （1）可予不（通“否”） ．

（2）臣愿奉璧往使（通“捧”） ．（3）拜送书于庭（通“廷”） ．

（4）召有司案图（通“按”，审察，察看） ． （5）唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细） ．2．一词多义

（1）奉 臣愿奉璧往使（动词，通“捧”） ． 请奉盆缶秦王（动词，进献） ．（2）闻 以勇气闻于诸侯（动词，闻名，出名） ． 寡人窃闻赵王好音（动词，听说） ．

（3）孰 公之视廉将军孰与秦王（疑问代词，谁、哪一个） ．（4）负 秦贪，负其强，以空言求璧（动词，凭借，倚仗） ． 臣诚恐见欺于王而负赵（动词，辜负，对不起） ． 廉颇闻之，肉袒负荆（动词，背） ． （5）顾 相如顾召赵御史书（动词，回头） ． 顾吾念之（副词，只是，不过） ． （6）传 廉颇蔺相如列传（名词，一种文体） ． 舍相如广成传（名词，招待宾客的馆舍） ． 传以示美人及左右（动词，传递） ． 和氏璧，天下所共传宝也（动词，传颂） ．

3．词类活用

（1）名词作动词。 乃使其从者衣褐（穿）/舍相如广成传（安置住宿）/秦御史前书（上．．．

前）/臣乃敢上璧（献上）/请以赵十五城为秦王寿（献礼）/左右欲刃相如（杀） ．．．

（2）名词作状语。 而相如廷叱之（当廷）/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（向西）/间至．．．赵矣（从小路）

（3）形容词作动词。 严大国之威以修敬也（尊重） ．

（4）形容词意动用法。 且庸人尚羞之（以„„为羞）/以先国家之急而后私仇也（以„„．．．为先；以„„为后）

（5）动词使动用法。 毕礼而归之（使„„归）/宁许以负秦曲（使„„承担） ．． 二、文言虚词 1．而

（1）连词，表并列。 夫赵强而燕弱 ．

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（2）连词，表修饰。 秦王与群臣相视而嘻 ． （3）连词，表承接。 毕礼而归之 ． （4）连词，表转折。 秦以城求璧而赵不许 ．

2．之

（1）代词。 我见相如，必辱之（指代“相如”）/均之二策（这） ．． （2）助词，主谓之间取消句子性。 即患秦兵之来 ． （3）结构助词，的。 为刎颈之交 ．3．于

（1）介词，在。 以勇气闻于诸侯 ． （2）介词，给。 归璧于赵 ． （3）介词，与。 故燕王欲结于君 ．

（4）介词，对。 强秦之所以不敢加兵于赵者 ． （5）介词，表被动。 而君幸于赵王 ．

4．以

（1）连词，因为。 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 ． （2）连词，来。 宁许以负秦曲 ．

（3）介词，把。 相如请得以颈血溅大王矣/秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 ．． （4）介词，用，拿。 愿以十五城请易璧 ． （5）介词，凭借。 而蔺相如徒以口舌为劳 ．

5．其

（1）代词，作定语。 乃使其从者衣褐（他的）/秦贪，负其强，以空言求璧（他们的）/．．臣从其计，大王亦幸赦臣（蔺相如的） ．

（2）代词，那。 其势不俱生 ．

6．为

（1）动词。 拜为上卿（做，当）/卒相与欢，为刎颈之交（成为）/而蔺相如如徒以口舌为．．．劳（立下）

（2）动词，是，表判断。 为赵宦者令缪贤舍人 ． （3）介词，替，给。 于是秦王不怿，为一击缶 ．7．乃

（1）副词，竟。 今君乃亡赵走燕 ． （2）副词，就。 于是赵王乃斋戒五日 ． （3）副词，才。 臣乃敢上璧 ．

8．因

（1）介词，通过、经由。 因宾客至蔺相如门前 ． （2）副词，就，于是。 相如因持璧却立 ． （3）副词，由此，趁机。 不如因而厚遇之 ．9．与

（1）动词，与．．．．．．比。 公之视廉将军孰与秦王 ． （2）介词，跟，同。 赵王与大将军廉颇诸大臣谋 ．

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（3）连词，和。 秦王与群臣相视而嘻 ．10．且

（1）连词，即使，表假设。 且庸人尚羞之 ． （2）连词，表并列。 王不行，示赵弱且怯也 ． （3）副词，况且。 且以一璧之故逆秦之欢，不可 ．

三．文言句式 1．判断句

（1）和氏璧，天下所共传宝也（也，表判断）

（2）蔺相如者，赵人也（„„者，„„也，表判断）

（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（所以„„者，„„也，解释原因的判断） 2．疑问句

（1）何以知之（疑问代词“何”，表疑问）

（2）取吾璧，不予我城，奈何（疑问代词“何”，表疑问） （3）公之视廉将军孰与秦王（疑问代词“孰”，表疑问） （4）谁可使者（疑问代词“谁”，表疑问） （5）独畏廉将军哉（疑问语气词“哉”，表疑问）

（6）赵王岂以一璧之故欺秦邪（副词 “岂”与疑问语气词“邪“，表反问） 3．省略句 （1）（廉颇）以勇气闻于诸侯（省略主语“廉颇”）

（2）今君乃亡（于）赵走（于）燕（两处均省略介词“于”） （3）臣尝从大王与燕王会（于）境上（省略介词“于”） （4）固请（蔺相如不要以璧击柱）（省略宾语“蔺相如不要以璧击柱”） （5）欲以（之）击柱（省略介词宾语“之”）

（6）于是秦王不怿，为（赵王）一击缶（省略介词宾语“赵王”） （7）赵王以（之）为贤大夫（省略介词宾语“之”） （8）（廉将军）不若（秦王）也。（前省去主语“廉将军”，后省略宾语“秦王”） 4．倒装句

（1）求人可使报秦者（可使 报秦者人，定语后置） （2）君何以知燕王（以何，宾语前置）

（3）欲与王好，会于西河外渑池（于西河外渑池会，介宾后置） （4）故燕王欲结于君（于君结，介宾后置） （5）设九宾于廷（于廷设九宾，介宾后置） 5．被动句

（1）徒见欺（见，表被动）

（2）而君幸于赵王（于，表被动）

（3）臣诚恐见欺于王而负赵（见„„于，表被动）

鸿门宴

【重点梳理】

一、文言实词

1．通假字 (1)距关，毋内诸侯(同“拒”，据守；同“纳”，纳入) ．

(2)要项伯(同“邀”，邀请) ．

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(3)愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，违背) ．(4)旦日不可不蚤自来谢项王(同“早”，早上) ．(5)令将军与臣有郤(同“隙”，隔阂，嫌隙) ．(6)因击沛公于坐(同“座”，座位) ．(7)拔剑切而啗之(同“啖”，吃) ．(8)秋豪不敢有所近(同“毫”，丝毫) ．2．古今异义

(1)备他盗之出入与非常也 ．．

古义：指意外之事 今义：十分，很 (2)而听细说，欲诛有功之人 ．． 古义：指小人离间之言 今义：详细叙说 (3)沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 ．．

古义：儿女亲家 今义：因婚姻而产生的夫妻关系 (4) 沛公居山东时 ．． 古义：指崤山以东地区 今义：省名 (5)将军战河北，臣战河南 ．．．．古义：黄河以北、对南地区 今义：省名 3．一词多义

(1)故 今事有急，故幸来告良(连词，所以) ． 故遣将守关者(副诃，特意) ．

君安与项伯有故(名词，故交，老交情) ． 不如因善遇之(动词，及，比得上) ．(2)如 沛公起如厕(动词，往，去) ．

劳苦而功高如此(动词，像，如同) ．

然不自意能先人关破秦(动词，料想) ．

(3)意 其意常在沛公也(名词，意图) ．(4)举 举所佩玉块以示之者三(动词，举起) ．

杀人如不能举(形容词，尽) ．

旦日不可不蚤自来谢项王(动词，道歉，) ．

(5)谢 哙拜谢，起，立而饮之(动词，感谢) ． 乃令张良留谢(动词，兼有道歉和告辞之意) ．

4．词类活用

(1) 名词作状语。 吾得兄事之(用对待兄长的礼节) /常以身翼蔽沛公(像鸟一样用翅膀) ．．(2) 名词作动词。 沛公军霸上(驻扎)/ 道芷阳间行(取道)/ 籍吏民(登记)/ 范增数目项王(用．．．．

眼示意) /先破秦入咸阳者王之(称王) ．

(3) 形容词作动词。 素善留侯张良(与„„友善)/ 豪毛不敢有所近(接触，沾染) ．．(4) 形容词作名词。 此其志不在小(小的地方)/ 沛公今事有急(危急的事) ．．

(5) 动词使动用法。 臣活之(使„„活)/ 沛公旦日从百余骑来见项王(使„„随从)/ 交戟之．．

卫士欲止不内(同“纳”，使„„纳入)/ 拔剑撞而破之(使„„破) ．．

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二、文言虚词

1．以

(1) 介词，把。 具告以事 ．

(2) 介词，用。 请以剑舞 ．(3) 介词，凭。 不然，籍何以至此 ．(4) 连词，来。 项王未有以应 ．

(5) 连词，相当于“而”，表承接。 樊哙侧其盾以撞 ．

2．为

(1) 动词。 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(结成)/ 军中无以为乐(作为)/ 使子婴为相(做)/ 窃为．．．．大王不取也(认为)

(2) 动词，表判断，相当于“是”。 我为．鱼肉 (3) 介词，被。 吾属今为．之虏矣 (4) 介词，替、给。 君为．我呼入 (5) 介词，对，对于。 为．

之奈何 (6)) 句末语气词，常用在疑问句末。 何辞为． 3．因

(1) 动词，趁机。 不如因．

善遇之 (2) 副词，于是，就。 项王即日因．留沛公与饮 4．且

(1) 副词，将。 不者，若属皆且．为所虏/且．为之奈何 (2) 连词，尚且。 臣死且．不避，卮酒安足辞 5．之

(1) 代词。 起，立而饮之．(指代“酒”) (2) 动词，到。 项伯乃夜驰之．沛公军 (3) 助词，的。 今日之．

事何如 (4) 助词，主谓之间取消句子性。 备他盗之．出入与非常也 6．于

(1) 介词，对。 沛公左司马曹无伤使人言于．项羽曰 (2) 介词，对于。 贪于．财货 (3) 介词，比。 长于．

臣 (4) 介词，在。 得复见将军于．

此 7．与

(1) 介词，同。 未得与．项羽相见/欲呼张良与．俱去 (2) 连词，和。 臣与．将军戮力而攻秦/备他盗出入与．非常也 (3) 动词，送与。 则与．斗卮酒/欲与．亚父 8．而

(1) 连词，表并列。 劳苦而．功高如此 (2) 连词，表修饰。 项王按剑而．

跽 (3) 连词，表承接。 拔剑切而．啗之/籍吏民，封府库，而．

待将军

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9．然

(1) 助词，形容词词尾，相当于“„„的样子”。 沛公默然 ．(2) 代词，这样。 不然，籍何以至此 ．(3) 连词，然而。 然不自意能先入关破秦 ．

三、文言句式 1．判断句

(1)此天子气也(语气词“也”，表判断)

(2) 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（“者„„也”，表判断） (3)夺项王天下者，必沛公也(“者„„也”表判断) (4)沛公之参乘樊哙者也(“„„者也”，表判断) (5)此亡秦之续耳（语气词“耳”，表判断）

(6)客何为者(动词“为”表判断，相当于“是”) 2．疑问句

(1)谁为大王为此计者(疑问代词“谁”，表疑问) (2)君安与项伯有故（疑问代词“安”，表疑问）

(3)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（疑问语气词“为”，用在句末，表疑问） (4)能复饮乎（疑问语气词“乎”，表疑问） (5)公岂敢入乎(副词“岂”与疑问语气词“乎”，表反问) 3．省略句

(1)毋从(之)俱死也(前面省去主语“你”，后面省去动词宾语“之”) (2)项王则受璧，置之(于)坐上(省去介词“于”) (3)欲呼张良与(之)俱去(省去介词宾语“之”) （4)拔剑撞(之)而破之(省去动词宾语“之”) 4．倒装句

(1)大王来何操(操何，宾语前置) (2)沛在（在安，宾语前置） (3)客何为者(为何，宾语前置)

(4)因击沛公于坐(于坐击沛公，状语后置) 5．被动句

吾属今为之虏矣(介词“为”表被动)

察 今（节选）

《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。书中还提出了“法天地”、“传言必察”等思想和运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。

【课文全译】

凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法

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令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。

楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨上，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！

【重点梳理】

一、文言实词

1．通假字 （1）泾流之大（通“径”，直） ．

（2）不辩牛马（通“辨”辩认） ．2．一词多义

（1）始 始吾弗信（副词，开始） ．

于是焉河泊始旋其面目（副词，才） ．

3．词类活用

（1）名词作状语。 秋水时至（按时令）/顺流而东行（向东） ．．

（2形容词意动用法。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（以„„为少，以„„为轻） ．．二、虚词 1．而

（1）连词，表并列。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 ．

（2）连词，表修饰。 东面而视 ．

2．以

（1）动词，认为。 以天下之美为尽在己 ．3．之

（1）助词，定语后置的标志。 泾流之大 ．4．于

（1）介词，表被动。 吾长见笑于大方之家 ．5 焉

于是焉河伯始旋其面目（句中语气助词） ．三、文言句式 1倒装句

（1）泾流之大（大泾流，定语后置） （2）我之谓也（谓我，宾语前置）

（3）闻道百，以为莫己若者（莫若己，宾语前置） 2被动句

（1）吾长见笑于大方之家（见„„于，表示被动）

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季氏将伐颛臾

【作者简介】

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人，中国古代最著名的思想家和教育家。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。《论语》各章各节成篇，涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，始终如一地贯穿了“仁”这一核心思想，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。

【课文点译】

【课文全译】

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且颛臾处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

【名家点评】

这篇才三百字不到的短章，不但能表达出孔子的治国方略，而且可以使人看到冉有文过饰非、最后理屈词穷的神态和孔子洞察事物、义正词严的原则精神。《论语》善用虚字传神，它不是专写人物的，但在对话中，可以给人鲜明生动的感觉，是后世记言的楷模。孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张要“持危扶颠”，就是使自己所服务的上级走正道。冉有为季孙服务，却不是要季孙如何使鲁政清明，权在国君，而是帮助季孙专权。“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。’”（《论语·先进》）可见孔子的严正立场。子路和冉有一道为季氏服务，但不像冉有那样为之聚敛，孔子在这篇中责备冉有很重，而只在最后责及子路，是根据“陈力就列，不能者止”的原则指出子路也有不可逃脱的责任。轻重分量明显不同。正因为《论语》在记言之中，能涉及各人的不同性格（特别是十几个大弟子），所以司马迁写《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》。从这一点也可看出《论语》在散文发展中的重要地位。

（《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社，周本淳）

【重点梳理】

一、文言实词

1．特殊词义

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(1)何以伐为(语气词，表反问) ．(2)是社稷之臣也(指示代词，这) ．(3)盖均无贫(句首发语词) ．(4)则修文德以来之(整治) ．

2．词类活用

(1) 使动用法。 既来之，则安之(使„„来、使„„安定)/ 远人不服而不能来也(使„„来) ．．．(2) 名词作动词。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞，找借口)

二、文言虚词

1．而

(1) 连词，表转折。 危而不持，颠而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必为之辞/远人不服而不能．．．．

来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内 ．．

(2) 连词，表并列。 固而近于费/不患寡而患不均/而在萧墙之内也 ．．．2．之

(1) 助词，的。 是社稷之臣也/是谁之过与/吾恐季孙之忧/而在萧墙之内也 ．．．．(2) 代词。 夫子欲之(它)/ 既来之，则安之(代远人) ．．．3．且

(1) 连词，而且，并且。 且在邦域之中矣 ．(2) 连词，况且。 且尔言过矣 ．4．为

(1) 动词，成为。 后世必为子孙忧 ．(2) 语气词，表反问。 何以伐为 ．5．也

(1) 语气词，表判断。 是社稷之臣也 ．(2) 句中语气词。 丘也闻有国有家者 ．(3) 句末语气词。 今由与求也 ．6．以

(1) 介词，用。 何以伐为 ．

(2) 连词，表目的，相当于“以便”。 则修文德以来之 ．7．于

（1) 介词，对。 季氏将有事于颛臾 ．(2) 介词，从。 虎兕出于押 ．(3) 介词，在。 龟玉毁于椟中 ．

三、文言句式

1．判断句

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断) 2．疑问句

(1)求！无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问) (2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问) (3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问) 3．省略句

(1)昔者先王以(之)为东蒙主(省动词宾语“之”，即颛臾)

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(2)夫如是，故远人不服，(国君)则修文德以来之(省去主语“国君”) (3)(国君)既来之，则安之(省去主语“国君”)

(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”) 4．倒装句

(1)季氏将有事于颛臾(于颛臾有事，介词宾语后置) (2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)

(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(于柙出，介词宾语后置；于椟中毁，介词宾语后置) (4)而谋动干戈于邦内(于邦内谋动干戈，介词宾语后置)

寡人之于国也

【作者简介】

孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国，是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，是以记言为主的语录体散文，文字简约、含蓄，有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

【课文点译】

【课文全译】

梁惠王说：“我对于国家，算是尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。

“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。

“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

【名家点评】

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孟子层层铺叙，其理想世界被他渲染得有声有色，他为梁惠王展示了一幅极为美好的前景：“不王者，未之有也。” 当粱惠王全然浸沉在诱人垂涎的梦幻里，彻底地成了孟子思想的俘虏时，孟子没忘了最后的顺刺一，那就是现实中令人发指的虐政：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，而针对统治者对这样现状的造成，全然归罪于年成的推诿，孟子更是一针见血：“何异于刺人而杀之，曰„非我也，兵也‟？”如此反问，掷地有声，不容置疑。

正是因为孟子怀有这样一种独特的对人对物的人文关怀的胸襟，孟子才不囿于儒家学派谦谦君子风范的约束，而兼采纵横家雄辩滔滔的语势，将自己仁政的主张、民贵君轻的思想，兜售得外圆内方绵里藏针。虽说这样的思想无法满足当时统治者急功求利的紧迫需求，甚而被人以为“迂远而阔于事”，但将其置放在一个大的文化背景下，这样的思想却充满着一种魅力，思想的魅力是不灭的，是最为持久的。

【重点梳理】

一、文言实词 1． 通假字 (1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要) ． (2)无失其时(通“毋”，不要) ．

(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白) ． (4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路) ．2． 特殊词义 (1)河内凶(谷物收成不好，荒年) ． (2)邻国之民不加少(副词，更、更加) ． (3)直不百步耳(只是，不过) ． (4)数罟不入洿池(细密) ．

3．一词多义

狗彘食人食而不知检(前一个为动词，吃；后一个为名词，食物) ．．

4．词类活用

名词作动词。 填然鼓之(敲鼓)/ 树之以桑(种植)/ 五十者可以衣帛矣(穿)/ 然而不王者(称王) ．．．．二、文言虚词 1．而

(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰。 弃甲曳兵而走() ． (2) 连词，表承接。 或百步而后止() ．

(3) 连词，表转折。 然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发 ．．． (4) 连词，表并列。 是何异于刺人而杀之 ．

2．其

(1) 指示代词，相当于“那”“那里”。 则移其民于河东() ．

(2) 代词，作定语成分 移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的) ．．

3．之

(1) 助词，主谓之间取消句子性。 寡人之于国也/则无望民之多于邻国也 ．． (2) 结构助词，的。 察邻国之政/王道之始也 ．． （3）衬音助词，无义。 填然鼓之/树之以桑 ．．

⑷代词，作宾语成分 申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事) ．．

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4．焉

(1) 句末语气助词。 尽心焉耳矣 ． (2) 代词 斯天下之民至焉(指代“王”) ．5．然

(1) 指示代词，这样。 河东凶亦然/然而不王者 ．．

(2) 形容词词尾，相当于“地”。 填然鼓之 ．6．于

(1) 介词，对于。 寡人之于国也 ．

(2) 介词，表比较，比。 则无望民之多于邻国也 (3) 介词，在。 颁白者不负戴于道路矣 三、文言句式 1．判断句

(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断) (2)然而不王者，末之有也(“„„者，„„也”，表判断) (3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断) 2．疑问句

(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词 与“也”连用，表疑问) (2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问) (3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词 “何”在此表示反问) 3．省略句

(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”) (2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”) (3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”) (4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”) (5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)

(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”) (7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”) 4．倒装句

（1）则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置) (2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置) ( 3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置) (4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)

【作者简介】

李白，字太白，号青莲居士。出生于中亚碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域。李白的诗以抒情为主，他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。有“诗仙”之称，与杜甫齐名，世称“李杜”。

【课文点译】

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【课文全译】

啊，真是又高又险啊，蜀道的艰难啊难于上青天! 遥想蚕丛和鱼凫，他们的开国史多么渺茫!

自那以来的四万八千年，一直不与秦地通人烟。 西靠太白山鸟飞的通道，可以横渡到峨眉山巅。 山崩地陷壮士死，才有这天梯石栈把秦蜀相连。 上面的高峰，太阳的龙车也掉头回转； 下面的深河，波涛汹涌而激流回旋。 黄鹤尚且飞不过，猿揉想越难又难。 青泥岭，多盘旋，百步路途九折弯。 摸着星宿屏住气，捂着胸口长叹息。 您游西蜀何时还？高峻险恶实难攀。 群鸟围着古树号，雄飞雌随在林间。 月下杜鹃声声啼，哀怨凄绝满空山。 蜀道难啊难于上青天，惊恐使人消红颜。 峰峦连天不满尺，枯松倒挂绝壁间。 瀑布飞流响震天，冲崖击石如惊雷。 蜀道艰险即如此，远方的人啊为何来？ 剑门关崎呕而险要，一人守关万人攻不开。 如果守关之人非亲信，就会变作狼与豺。 朝有猛虎晚有蛇，磨牙吮血真凶残。 锦城虽说很快乐，不如早日返回家。 蜀道难啊难于上青天!侧身西望空长叹。

【名家点评】

李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”„„诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，阎昭典）

【重点梳理】

登 高

【作者简介】

杜甫，唐诗诗人，字子美，祖籍河南巩县，祖父杜审言是唐初著名诗人。他继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者

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的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情，有 “诗史”之称。他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。

【课文点译】

【课文全译】

猎猎秋风夹杂着猿哀声声。 渚青沙白飞旋着鸟儿阵阵。 无边落叶随秋风飘飘而下， 滚滚长江汇百川滔滔而东。 万里漂泊深秋里他乡作客， 登高凭吊却又是长年抱病。 国难家愁长叹息霜染两鬓， 生计潦倒停掉了酒杯酒盅。

【名家点评】

诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重泻染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。

（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，陶道恕）

【重点梳理】

琵 琶 行

【作者简介】

白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。在文学创作上，白居易积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，强调继承《诗经》、“风雅比兴”的传统和杜甫现实主义的创作手法，反对“嘲风雪、弄花草”而别无寄托的作品。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、花声、实义”（《与元九书》）的著名论点。他的诗语言通俗，相传老妇

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皆能听懂。他和元稹友谊甚笃，世称“元白”。著有《白乐天长庆集》。

【课文点译】

【课文全译】

唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。

秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。 我下马和客人在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的管弦。 酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。 忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。 循身轻轻探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。 我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。 千呼万唤她才羞答答地走出来，还怀抱琵琶半遮着羞涩的脸面。 转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。 弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志； 她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。 轻轻抚拢慢慢捻滑抹了又加挑；初弹霓裳羽衣曲接着再弹六幺。 大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。 嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就象大珠小珠一串串掉落玉盘。 清脆如黄莺在花丛下婉转鸣唱；幽咽就象清泉在沙滩底下流淌。 好象水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。 象另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。 突然间好象银瓶撞破水浆四溅；又好象铁甲骑兵撕杀刀齐鸣。 一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好象撕裂了布帛。 东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。 她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。 她说我原是京城歌女负有盛名；老家住在长安城东南的虾蟆陵。 弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。 每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。 京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。 钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。 年复一年都在欢笑打闹中渡过；秋去春来美好的时光白白消磨。 兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。 门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。 商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。 他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。 更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒啼泪纵横污损了粉颜。 我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。 我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识。

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自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。 浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。 住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。 在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。 春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。 难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。 今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就象听到仙乐眼也亮来耳也明。 请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗琵琶行。 被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。 凄凄切切不再象刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。 要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！

【名家点评】

写琵琶女自诉身世，详昔而略今；写自己的遭遇，则压根儿不提被贬以前的事。这也许是意味着以彼之详，补此之略吧！比方说，琵琶女昔日在京城里“曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒”的情况和作者被贬以前的情况是不是有某些相通之处呢？同样，他被贬以后的处境和琵琶女“老大嫁作商人妇”以后的处境是不是也有某些类似之处呢？看来是有的，要不然，怎么会发出“同是天涯沦落人”的感慨？

“我”的诉说，反转来又拨动了琵琶女的心弦，当她又一次弹琵琶的时候，那声音就更加凄苦感人，因而反转来又激动了“我”的感情，以至热泪直流，湿透青衫。

把处于封建社会底层的琵琶女的遭遇，同被压抑的正直的知识分子的遭遇相提并论，相互映衬，

相互补充，作如此细致生动的描写，并寄予无限同情，这在以前的诗歌中还是罕见的。

（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，霍松林）

【重点梳理】

锦 瑟

【作者简介】

李商隐，唐代诗人，字义山，号玉溪生。他的诗，有的是直接对时事政治表示态度的，有的是

托古讽今、歌咏历史题材，有的是抒写友朋生死之情的，有的是感伤身世之作，而人们最熟悉的则是他的爱情诗。这些异常复杂的内容，又几乎都是和他的身世遭遇有着密切的联系。他的多愁善感和繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。他的近体诗，尤其是七律更有独特的风格，绣织丽字，镶嵌典故，包藏细密，意境朦胧，对诗的艺术形式发展有重大贡献。

【课文点译】

【课文全译】

问琴瑟为什么，恰恰五十根弦? 只只柱根根弦，叫人追思华年。 像庄周化蝴蝶，醒来真假难辨， 像望帝化杜鹃，空有满腹哀怨。

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像珍珠似明月，藏在大海深渊， 像美玉埋蓝田，浮起蒙蒙轻烟。 千头思万般情，只可成为追念， 叹只叹当日里，诸事迷茫惘然！

【名家点评】

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧„„手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪生就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵净，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹„„。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多见。

（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，周汝昌）

【重点梳理】

虞 美 人

【作者简介】

李煜，五代十国时南唐国君。李煜在政治上虽庸驽，但其艺术才华却非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。亡国后的词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、“往事”的无限留恋。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，扩大了词的表现领域。

【课文点译】

【课文全译】

问春花望秋月今天是什么时候? 有多少惨痛事一件件浮现心头！ 昨夜晚一阵东风又吹进了小楼， 月夜中望故都真叫人不堪回首。 当初的宫殿楼阁大概还在吧， 只是容颜已改令人清泪难收。 你要问我可有多少悲苦愁恨? 它就象那一江春水滚滚东流。

【名家点评】

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这首词通篇采用问答，以问起，以答结，以高亢快速的调子，刻绘词人悲恨相续的心理活动。“春花秋月”，人多以为美好，可是，过着囚徒般生活的后主李煜，见了反而心烦，他劈头怨问苍天：春花秋月，年年花开，岁岁月圆，要到什么时候才能完了呢？奇语劈空而下，问得好奇！然而，从后主处境设身处地去想，他对人生已经绝望，遂不觉厌春花秋月之无尽无休，其感情之极端悲苦可见。后主面对春花秋月之无尽时，不由感叹人的生命却随着每一度花谢月缺而长逝不返。于是转而向人发问：“往事知多少？”一下转到社会现实中来了，“往事”，自然是指他在江南南唐国当皇帝的时候，可是，以往的一切都没有了，都消逝了，都化为虚幻。他深深叹惋人生之短暂无常。“小楼昨夜又东风”，缩笔吞咽。“又东风”点明他归宋后又过一年。时光在不断消逝，引起他无限感慨。感慨什么呢？“故国不堪回首月明中！”放笔呼号，是一声深沉的浩叹。夜阑人静，幽囚在小楼中的人，倚阑远望，对着那一片沉浸在银光中的大地，多少故国之思，凄楚之情，涌上了心头，不忍回首，也不堪回首。“故国不堪回首月明中！”他完全以一个失国之之君的口吻，直抒亡国之恨，表现出后主任情纵性，无所顾忌的个性，和他那种纯真而深挚的感情。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”他遥望南国慨叹，“雕栏”“玉砌”也许还在吧；只是当年曾在栏边砌下流连欢乐的有情之人，已不复当年的神韵风采了。“只是”二字的叹惋口气，传出物是人非的无限怅恨之感。

（《唐宋词鉴赏辞典》，上海辞书出版社，高原）

【重点梳理】

蝶 恋 花

【作者简介】

晏殊，字同叔，北宋临川县，著名词人。晏殊善长诗词尤工小令，他的词，承袭南唐风格，以情致胜。文词典丽，雍容华贵，妙语天成，韵味独特， 又不失清新雅淡，含蓄委婉，温润圆融，意趣横生的艺术风格。他摒弃了《花间》的浓艳纤佻，又吸取了《阳春》的清丽蕴藉，从而形成了自己的特色，有“导宋词之先路”，“为北宋倚声家之初祖”的美誉。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”和“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”等佳句，千古传颂。

【课文点译】

【课文全译】

清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。

昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

【名家点评】

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”过片承上“到晓”，折回写今晨登高望远。“独上”应上“离恨”，反照“双飞”，而“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐听西风飘落树叶情景的回忆。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，似乎接着抒写的只能是忧伤低逥之音，但却出人意料地展现出一片无限广远寥廊的境界——“独上高楼，望尽天涯路”。这里固然有凭高望远的苍茫百感，也有不见所思的空虚怅惘，

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但这所向空阔、毫无窒碍的境界即又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。所以这三句尽管包含望而不尽的伤离意绪，但感是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。气象阔大，境界高远，成为全词的警句。

（《唐宋词鉴赏辞典》，上海辞书出版社，刘学锴）

【重点梳理】

雨 霖 铃

【作者简介】

柳永，字耆卿，宋仁宗朝进士。初号三变，因排行七，又称柳七。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。有《乐章集》。

【课文点译】

【课文全译】

蝉声咽雨点歇残阳如血，

大道旁长亭内设宴饯别。 话绵绵情依依愁肠百结， 老艄公要开船一声吆喝。 这一喊就好像空中霹雳， 泪眼儿对泪眼握手无语。 千句话不知道从何说起， 万般情都只在泪眼之中。

这一去江南地前途未卜， 云遮遮路漫漫迷雾蒙蒙。 自古来多情人伤离痛别， 哪忍受离别时秋气冷清。 今晚上酒醒后身在何处？ 杨柳下面对着残月寒风！ 分别后这一年怎么度过， 空对着一个个良辰佳节。 纵然有千种情万般相思， 没有你啊我又该对谁诉说！

【名家点评】

耆卿词长于铺叙，有些作品失之于平直浅俗，然而此词却能做到“曲处能直，密处能疏，奡处

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能平，状难状之景，达难达之情，而出之以自然”（冯煦《六十一家词选例言》论柳永词）象“兰舟催发”一语，可谓兀傲排奡，但其前后诸句，却似直抒胸臆。前处自第四句起，写情至为缜密，换头却用提空之笔，从远处写来，便显得疏朗清远。词人在章法上不拘一格，变化多端，因而全词起伏跌宕，声情双绘，付之歌喉，亦能奕奕动人。

（《唐宋词鉴赏辞典》，上海辞书出版社，徐培均）

【重点梳理】

声 声 慢

【作者简介】

李清照，号易安居士，宋代杰出的女词人。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。她的词委婉、清新，感情真挚。前期的词，主要描写少女、少妇的生活，多写闺情，流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦；后期的词，多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念，以表达她的爱国思想。其文学创作具有鲜明独特的艺术风格，称为易安体，在词坛中独树一帜，居婉约派之首。

【课文点译】

【课文全译】

好象是丢了什么，不断地搜索寻觅。 四下里空空荡荡，冷清中倍感孤凄。 这天气忽冷忽热，真让人难以调养。 喝两杯淡酒取暖，抵不住深秋寒气。 正在我伤心时候，猛抬头看见大雁， 大雁啊为谁传信，好象在故乡认识。 满院盛开美人菊，也只能任其凋谢， 饱经忧患人憔悴，哪还有心思摘取? 独个儿守着寒窗，该怎样捱到天黑。 黄昏时雨打梧桐，一滴滴滴到心里。 这光景最难忍受啊，

哪能用一个“愁”字说得过去！

【名家点评】

前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄历的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢

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不能”的结果。

（《唐宋词鉴赏辞典》，上海辞书出版社，吴小如）

滕王阁序

【作者简介】

王勃，字子安，与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。他的诗文 “壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”，清新流畅，质朴自然，对转变风气起了很大作用，是新旧诗风过渡的标志。王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。

【课文点译】

【课文全译】

汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。连带着三江，周围环绕着五湖，控制楚地，连接瓯越。(这里)物有光华，天有珍宝，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人有俊杰，地有灵秀，徐孺子(竟然)在太守陈蕃家下榻。雄伟的州城像雾一样涌起，俊美的人才像流星一样飞驰。城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，(宴会上)客人和主人都是东南一带的俊杰。声望崇高的阎都督，打着仪仗远道而来；德行美好的宇文新州刺史，驾着车马也在此暂时驻扎。(正好赶上)十日一休的假日，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。辞采如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。家父做(交趾)县令，我(探望父亲)路过这个有名的地方；(我)一个小孩子知道什么，(却有幸)亲自遇到了这样盛大的宴会。

时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。

打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，(放眼远望)辽阔的山原充满视野，迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。云消雨散，阳光普照，天空明朗。落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡阳的水边。

远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。(今日的宴会)很像是当年睢园竹林的聚会，(在座的诗人文士)狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢?(在座的各位)如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年?

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唉!命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代?能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；怎能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返?

我，地位低下，一个书生。没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；(像班超那样)有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。(宁愿)舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。不敢说是谢玄那样的人才，(却)结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼，对答如流；今天举袖作揖谒见阎公，很高兴登上了龙门。司马相如倘若没有遇上杨得意，只好拍着他的赋而叹息；我今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢?

唉!名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。兰亭的聚会已经没了，金谷园(也)成为废墟。离别时写几句话作纪念，有幸接受厚恩参加这次宴会；登高作赋，那就指望在座的诸公了。冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序，(我的)一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现如江如海的文才吧。

滕王阁诗

滕王阁高高地耸立在江边上，

佩玉和车铃响了，客人散去歌舞停止。 早晨，画栋间飞舞着南浦飘来的云彩； 傍晚，卷起的珠帘上迸溅着西山的急雨。

闲缓的云彩在潭中留下倒影，日日总是清闲安静， 景物变换岁星转移，不知道经过了多少春秋？ 阁中的皇子如今在哪里？ 槛外的赣江空空地独自流淌。

【名家点评】

全文层层扣题，文思缜密，运思谋篇，无不统于题目之下。第一段历叙洪州地势之雄伟、物产之珍异、人才之杰出、宾主之尊贵，扣题中“洪府”二字。第二段由趋名楼，登高阁，写到近览楼阁之壮丽，远眺山川之胜景，展示出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，扣题中“秋日”、“登滕王阁”六字。第三段正面写滕王阁宴会，由参与宴会的逸兴，引出人生遇合的感慨，扣题中“饯”字。第四段自叙遭际，说明有幸躬逢盛会，自当应命作序，扣题中“别”字，复出“饯”字。

统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，紧扣题意。文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家蹊径。

（《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社，顾伟列）

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字 (1)俨骖騑于上路(通“严”，整治) ．

(2)云销雨霁(通“消”，消散) ．(3)所赖君子见机(通“几”，预兆) ．2．古今异义

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(1)家君作宰，路出名区 ．

古义：县令 今义：动词，宰杀 (2)时维九月，序属三秋 ．古义：在 今义：维护，维持 (3)谁悲失路之人 ．古义：同情 今义：悲伤 (4)穷且益坚，不坠青云之志 ．

古义：困厄，处境艰难 今义：贫穷，少钱 (5)北海虽赊，扶摇可接 ．古义：远 今义：赊欠等 (6)登高作赋，是所望于群公 ．古义：这 今义：常作判断词 (7)胜地不常，盛筵难再 ．

古义：第二次 今义：又一次 3．一词多义

（1）序 时维九月，序属三秋(名词，时序、时节) ．

滕王阁序(名词，序言、增序) ．

宾主尽东南之美(动词，全尽) ．

（2）尽 潦水尽而寒潭清(形容词，干) ．

十旬休假，胜友如云(形容词，才华出众的，) ．

（3）胜 童子何知?躬逢胜饯(形容词，美好的) ．烟光凝而暮山紫(动词，凝止) ．（4）凝 纤歌凝而白云遏(动词，慢慢延长) ．天高地迥，觉宇宙之无穷(形容词，尽) ．（5) 穷 穷且益坚，不坠青云之志(形容词，困厄) ．

阮籍猖狂，岂效穷途之哭(形容词，走投无路) ．

4．词类活用

(1) 名词意动用法。 襟三江而带五湖(以„„为襟) ．

(2) 名词作状语。 雄州雾列，俊采星驰(像雾一样，像流星一样)/ 下临无地(向下，往下) ．．．(3) 方位名词作动词。 徐孺下陈蕃之榻(使„„放下) ．(4) 形容词作动词。 穷岛屿之萦回(穷尽，极尽) ．(5) 动词作名词。 山原旷其盈视(视野) ．

(6)动词使动用法。 腾蛟起凤，孟学士之词宗(使„„腾空，使„„飞起)/ 川泽纡其骇瞩(使„„．．吃惊)/ 屈贾谊于长沙，非无圣主(使„„受屈)/ 窜梁鸿于海曲 (使„„逃匿) ．．二、文言虚词 1．而

(1) 连词，表并列。 襟三江而带五湖/潦水尽而寒潭清 ．．

(2) 连词，表转折。 处涸辙而相欢/怀帝阍而不见 ．．(3) 连词，表承接。 爽籁发而清风生 ．

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2．于

(1) 介词，引出动作的处所，可译为“在”。 访风景于崇阿 ．(2) 介词，引出动作的方位，可译为“在”。 望长安于日下 ．

(3) 介词，引出动作的对象。 穷睇眄于中天/登高作赋，是所望于群公 ．．三、文言句式 1．判断句

宾主尽东南之美(此句为不带判断词的判断句) 2．疑问句

(1)关山难越，谁悲失路之人(疑问代词“谁”，表反问) (2)窜梁鸿于海曲，岂乏明时(疑问副词“岂”，表反问) (3)阮籍猖狂，岂效穷途之哭(疑问副词“岂”，表反问) 3．倒装句

(1)俨骖騑于上路，访风景于崇阿(于上路俨骖騑、于崇阿访风景，状语后置) (2)奉晨昏于万里(晨昏奉，时间状语后置)

秋声赋

【作者简介】

欧阳修，北宋政治家、文学家，唐宋古文家之一，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。欧阳修是北宋诗新运动的领袖。他继承了中唐古文运动的传统，并吸收了北宋初期诗新的成果，把诗新运动推向了高潮。散文内容充实，迂徐流畅；叙事简括有法，议论纡徐有致；章法曲折变化而又严密，语句轻快圆融而不滞涩。这种平实的散文风格在当时起了示范作用。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。

【课文点译】

【课文全译】

欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。再（仔细）听，又像奔赴战场的正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是„伤‟的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过

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了繁盛期，都会走向衰败。

“唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？”

书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。

【名家点评】

这篇文章在遣词造句上富有音乐美。欧阳修为文向来注重声情契合。他不仅在每一个文句中用音节、语词的抑扬顿挫表现感情的起伏变化，而且精心构局，使整篇文字的韵律乍起乍落，恍如游龙蜿蜒，首尾回环，极具旋律美。本文一起，万籁俱寂，只有作者一人在伏案夜读，那是极静谧的境界。忽而秋声骤起，金铁铮鸣，引进了自然界强烈的音响；再用“噫嘻悲哉，此秋声也”和“嗟乎，草木无情，有时飘零”，展开感慨抒情，表现出心理上的强烈震动。最后结以唧唧虫音，声声叹息，环境又归于沉寂。文中既有音量大起大落的动静变化，又有“淅沥”、“奔腾”、“凄凄切切”、“呼号奋发”等小的波澜；最后的虫声、叹息声，更显得余音袅袅，使整篇文章像一支乐曲，极具旋律变化。写秋声而具体可见可闻，已经不易；把秋声写得饱含感情，具有意境，更非寻常手眼所能及；写秋声而使整篇文字像一支旋律优美、如怨如诉的小夜曲，则更非大手笔不能到。“赋”这种文体，本来介乎诗与散文之间；欧阳修这篇《秋声赋》，可以说兼有诗与散文两者的佳胜。

（《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社，赖汉屏）

【重点梳理】

一、文言实词

1．古今异义 (1) 其容清明，天高日晶 ．．

古义：清朗明秀 今义：二十四节气之一；(政治)有法度，有条理 (2) 其色惨淡 ．．古义：黯淡无色 今义：今多形容“萧条”和“苦费心力” (3)物过盛而当杀 ．古义：必然衰败 今义：应当杀害 (4)有动于中 ．古义：内心 今义：方位名词 (5)黟然黑者为星星 ．．

古义：形容鬓发花白 今义：星；比喻细小的、分散的点儿或别的东西 2．词类活用

(1) 名词作状语。 欧阳子方夜读书(在夜间) ．(2) 名词用作动词。 天之于物，春生秋实(结果实) ．(3) 动词使动用法。 百忧感其心(使„„有感触) ．(4) 形容词使动用法。 万事劳其形(使„„受劳苦) ．二、文言虚词 1．而

(1) 连词，表修饰。 悚然而听之/童子莫对，垂头而睡 ．．

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(2) 连词，表承接。 木遭之而叶脱/物过盛而当杀 ．．(3) 连词，表并列。 忽奔腾而砰湃 ．

2．者

(1) 代词，“有„„者”为固定结构。 闻有声自西南来者(“有„„的东西”) ．(2) 代词，“所以„„者”为固定结构。 其所以摧败零落者( “„„的原因”) ．(3) 代词。 宜其渥然丹者为槁木(„„的面容) ．

3．之

(1) 助词，主谓之间取消句子性。 盖夫秋之为状也 ．(2) 助词，的。 乃其一气之余烈 ．(3) 代词。 木遭之而叶脱(代秋声) ．

4．其

(1)第三人称代词。 其触于物也(代“秋声”)/ 其所以摧败零落者（代“它们”) ．．(2) 领属性定语。 其意萧条(，译为“它的”) ．

三、文言句式 1．判断句

(1)是谓天地之义气(直接表判断)

(2)其所以摧败零落者，乃其一气之余烈(“乃”表判断) (3)此秋声也(“也”表判断) (4)夫秋，刑官也(“也”表判断) (5)商，伤也(“也”表判断) (6)夷，戮也(“也”表判断) 2．疑问句

(1)此何声也(疑问代词“何”，表疑问)

(2)胡为而来哉(疑问代词“胡”与语气词“哉”，表疑问) (3)奈何以非金石之质，欲与草木争荣(疑问词“奈何”，表反问) (4)亦何恨乎秋声(疑问词“何”，表反问) 3．倒装句

(1)胡为而来哉(为胡，宾语前置) (2)有动于中(于中有动，状语后置)

陈情表

【作者简介】

李密(224—287)，又名虔，字令伯，武阳(今四川彭山东)人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。及长，治《春秋左氏传》，博览多通，机警辩捷。早年曾任蜀尚书郎、大将军主簿等职。曾多次奉命出使吴国，颇有辩才。晋武帝立太子，征诏为太子洗马。因祖母年老，须亲自奉养，遂上《陈情表》固辞不受。及祖母卒，服丧期满，以太子洗马征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，为官耿直。因写诗获罪免官，卒于家。著有《述理论》十篇，不传世。

【课文点译】

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【课文全译】

臣李密言：臣子因命运不好，幼年时就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。

臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求陛下明察。

【名家点评】

本文之所以成为千古传诵名篇，首先在于直摅真情至性，不假雕饰，以陈情统摄叙事、说理——从肺腑汩汩流出，故能情深理切，动人心弦，摧人泪下，其次是造语平实而生动，少有典故和藻饰；虽多四言排句，而少有对仗，偶用对仗，如“既无叔伯”二句，“外无期功”二句，也都自然浑朴，决无斧斤痕迹；且每段均间用一些散文奇句，形成骈散结合，整齐而错综，流畅而婉转之势，

所以它是介乎散文与骈文之间的过渡文体，由于缘情挥洒，故具有行云流水、天真自然之妙。

（《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社，熊笃）

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字 (1)夙遭闵凶(通“悯”，怜悯) ．

(2) 五尺之僮(通“童”，童仆) ．(3)常在床蓐(通“褥”，草席) ．(4)四十有四(通“又”) ．

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(5)零丁孤苦(通“伶仃”，孤独的样子) ．2．古今异义 (1)九岁不行 ．．

古义：不能走路 今义：不可以或能力不够 (2) 零丁孤苦，至于成立 ．．古义：成人自立． 今义：(组织、机构等)正式建立 (3)非臣陨首所能上报 ．．古义：报答 今义：向上级报告或刊登在报纸上 (4) 后刺史臣荣举臣秀才 ．．古义：优秀人才 今义：明清两代生员的通称 (5)欲苟顺私情，则告诉不许 ．．古义：申诉，诉说 今义：说给别人听，让人知道 (6)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ．．古义：辛酸苦楚，苦衷 今义：身心劳苦 (7)臣欲奉诏奔驰 ．．古义：赶快往前 今义：很快地跑 (8)拜臣郎中 ．．古义：尚书部的属官 今义：中医医生 3．词类活用

(1) 形容词作动词。 是以区区不能废远(远离)/ ．

(2) 形容词作名词。 夙遭闵凶(忧患不幸的事) /猥以微贱(微贱的身份)/ 沐浴清化(清明的政治．．．．．

教化)/ 凡在故老(年老之人) ．．

(3) 名词作动词。 且臣少仕伪朝(做官)/ 举臣秀才(做秀才，为秀才)/ 察臣孝廉(做孝廉，为孝．．．．．

廉)/ 少多疾病(患疾病) ．．

(4) 名词作状语。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(一天天地)/ 臣不胜犬马怖惧之情(像犬马一样) ．．．(5) 动词的使动用法。 臣具以表闻(使„„知道) ．(6) 动词作名词。 臣之进退(是否出来做官之事) ．．4．一词多义

（1）矜 犹蒙矜育（动词，怜惜） ．

不矜名节（动词，自夸） ．

夙遭闵凶（名词，通“悯”，指可忧患的事） ．

（2）悯 悯臣孤弱（动词，悲痛，怜惜） ．

门衰祚薄（形容词，浅薄） ．

二、文言虚词

1．以

(1) 连词，因为。 臣以险衅，夙遭闵凶 ．

(2) 连词，表目的。 谨拜表以闻 ．

(3) 介词，用。 臣具以表闻/伏惟圣朝以孝治天下 ．．(4) 介词，凭借。 猥以微贱，当侍东宫 ．2．于

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(1) 介词，比。 急于星火 ．

(2) 介词，对，向。 是以臣尽节于陛下之日长 ．3．之

(1) 助词，的。 外无期功强近之亲 ．

(2) 助词，主谓之间取消句子性。 臣之进退 ．

三、文言句式 1．判断句

(1)今臣亡国贱俘(直接表判断)

(2)非臣陨首所能上报( “非”表否定判断)

(3)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知(“非”表否定判断) 2．倒装句

(1)急于星火(于星火急，介宾后置)

(2)是以臣尽节于陛下之日长(臣于陛下尽节之日长，介宾后置) 3．被动句

而刘夙婴疾病(动词“婴”本身具有被动语态)

项脊轩志

【作者简介】

归有光(1506～1571)明代散文家，字熙甫，号项脊生。昆山(今属江苏)人。他的作品以散文为主，十之为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些作品表现了对当时政治的不满，有些作品表现出对人民的同情。归有光擅散文，朴素简洁，感情自然动人。王锡爵称其作品“无意于感人，而欢愉惨侧之思，溢于语言之外”。姚鼐谓其作品“元明两代除归氏外别无他人”。

【课文点译】

【课文全译】

项脊轩，是过去的南阁子。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的书籍摆满书架，我安居室内，长啸高歌，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。

然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。

在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；

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你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢?还是想吃东西呢?’我在门外一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有收到功效，这孩子长大，就可以有指望了呀!”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它!”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。 项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧„„

我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，什么叫阁子呀?”这以后六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。

【名家点评】

此文在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为本。老老实实地回忆，平平常常地叙述，其淡如水，其味弥长。恰如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”（《归公墓志铭》）这种以口头语说家常事的意境与笔墨，乃是归有光在唐宋家之后的一种创造。所谓“豪华落尽见真淳”，是可以移评归文的。行文散漫，似随口道来；然而无论写景、叙事、抒情，均围绕“项脊轩”这个中心，故能形散而神聚。虽总以素笔为主，但也有变化。如第一段稍具文采，与后文的质朴不同，却正与可喜可悲的情感变化、对照相吻合。故不能说作者在写作时毫无“匠心”。

（《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社，周啸天）

【重点梳理】

一、文言实词

1．通假字 某所，而母立于兹(通“尔”，你的) ．2．古今异义 (1)人至不去 ．

古义：离开 今义：前往 (2)墙往往而是 ．．古义：处处 今义：常常 (3)吾妻来归 ．．

古义：女子出嫁 今义：返回、还给 (4)比去，以手阖门 ．

古义：及、等到、并排的 今义：较量、紧靠 2．一词多义

（1）得 不能得日（动词，得到，获得） ． 得不焚（助动词，能，能够） ．（2）过 日过午已昏(动词，指时间超过) ． 大母过余日(动词，探望，看望) ． 人往，从轩前过(动词，经过) ．

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(3) 归 吾妻来归(动词，女子出嫁) ．

吾妻归宁(动词，返回。归宁，出嫁的女儿回娘家探望) ． 借书满架（名词，书，书籍） ．(4)书 或凭几学书（名词，字，文字） ． 吾从板外相为应答（介词，自，由） ．（5）从 从余问古事（介词，向） ． 余自束发（介词，从，由） ．（6）自 自语曰（代词，自己） ．

每移案，顾视无可置者(动词，安放) ．（7）置 内外多置小门(动词，设置) ．

以当南日(动词，挡住) ．3．词类活用

(1) 名词作状语。 前辟四窗(在„„的前面)/ 东犬西吠(向西，朝西)/ 吾妻死之年所手植也(亲．．．

手)/ 时至轩中(时常) ．

(2) 名词作动词。 垣墙周庭(砌上围墙)/ 明月半墙(月儿明亮地照着)/ 此吾祖太常公宣德问执．．此以朝(上朝)/ 客逾庖而宴(吃饭) ．．(3) 形容词作名词。 亦遂增胜(美好的景致) ．(4) 形容词作动词。 垣墙周庭(围绕着) ．二、文言虚词 1．而

(1) 连词，表并列。 而庭阶寂寂() ．

(2) 连词，表修饰。 墙往往而是/客逾庖而宴/呱呱而泣 ．．．(3) 代词，你，你的。 而母立于兹 ．

2．之

(1) 语助词，调整音节。 顷之，持一象笏至/久之，能以足音辨人 ．．(2) 助词，的。 吾妻死之年所手植也 ．(3) 代词。 他日汝当用之(代象笏) ．3．以

(1) 介词，用。 娘以指叩门扉/以手阖门 ．．(2) 介词，凭借，根据。 能以足音辨人 ．

(3) 连词，表承接，可译为 “来”。 此吾祖太常公宣德间执此以朝 ．三、文言句式 1．判断句

(1)项脊轩，旧南阁子也(语气词“也”，表判断) (2)此吾祖太常公宣德间执此以朝(直接表示判断) 2．省略句

(1)(余)又杂植兰桂竹木于庭(省去主语“余”) (2)日过午(室内)已昏(省去主语“室内”) (3)使(之)不上漏(省去动词宾语“’之\") (4)读书(于)轩中(省去介词“于\")

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3．倒装句

(1)家有老妪，尝居于此(于此居，介宾后置) (2)其制稍异于前(于前稍异，介宾后置) 4．被动句

得不焚，殆有神护者(“不焚”，即不被焚毁)

长亭送别

【作者简介】

王实甫是元代著名杂剧《西厢记》的作者，大都（今北京）人，关于他生平情况的历史记载却很少。王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优（当时的演员）有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月，纵游园林的生活。《西厢记》被称为杂剧之冠，它突破了元杂剧的一般惯例，用长篇巨制来表现一个曲折动人的完整的爱情故事，成功地塑造了栩栩如生、性格各异的人物形象。

【课文点译】

【课文全译】

【名家点评】

[滚绣球]从正面刻画了莺莺与张生难以离舍的复杂内心世界。此曲以反反复复、曲曲折折的咏叹，表现莺莺在来到十里长亭的愁肠百转的心理状态。莺莺想到和张生经历了多少曲折痛苦才得以结合，不期然刚摆脱了相思之苦，却又马上生生地被迫分离，心中充满怨恨又万般无奈。因此，她把短暂的饯别的时刻，视为最可宝贵的与张生相聚的机会，她希望柳丝能够系住将要远行的马，她乞求疏林能够挂住将要落山的太阳，然而，柳丝难系，斜晖无情。既然这些都是不可能实现的痴幻的意愿，那么，唯一的希望就只能是让张生乘骑的马儿走得再慢一点，自己乘坐的车子跟得更紧一点---使得两情依依的情人能够靠得更近一点，相随的时间更长一点----能厮守片刻也好！ 王中明

【重点梳理】

重点词语

1．余荫：荫，封建时代由于父辈有功而给予子孙入学或任官的权利。这里有长辈保佑的意思。 2．萋迷：同“凄迷”，（景物）凄凉而模糊。 3．厮守：相守，相聚。

4．狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。也作狼籍。 5．罗帏：床前罗帐。

6．青鸾：古代传说中能报信的鸟。据说汉武帝时，西王母降临，青鸾先来报信。 7．残照：落日的光辉。

8．胸臆：指心里的话或想法。

9．举案齐眉：后汉梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时，总是把端饭的盘子高举至眉前以示恭敬（见

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于《后汉书·梁鸿传》）。后人用来形容夫妻相敬。

10．蜗角虚名，蝇头微利：指微不足道的虚名小利。语出苏拭《满庭芳》词的头两句。“蜗角”

和“蝇头”，都是形容极小。 11．淡烟暮霭：傍晚的云气。

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报任安书

【作者简介】

司马迁，字子长，西汉史学家，文学家。《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。

【课文点译】

【课文全译】

太史公，愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。

少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有按照你说的那样去做，却附和俗人的看法。我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。长时间没有答复你，希望你不要责怪。

我的先人，没有立过可以获得丹书、铁券的特殊功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁（之死）有什么不同？而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。为什么呢？这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了!《礼记》中说：“对大夫不能用刑。”这是说士人不可不保持（自己的）节操。猛虎在深山（的时候），所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨吃的，这是（人）以威力逐步制服了它的结果。所以，对士人来说，（即使是）在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；（即使是）一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀（以免受辱）。现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁之中。在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢？这（也）是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢？再说，西伯是一方诸侯之长，（却）被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，（后来）又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱“请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知道他们的名声，一旦有罪受到法律制裁，而不能自杀。落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢？由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢？一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗？古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。

按人的实情来说，没有不贪生恶死的，他们要思念父母，顾念老婆孩子；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧？况且勇士不一定死于名节，而

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怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。

古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记。只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。

我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。

我在背负罪名的情况下实在不容易处世，地位卑微的人往往受到别人的诽谤议论。我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢？即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已!因此我心思重重，极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，将衣湿透!我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居穴处的隐士生活呢？所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事，用来抒发内心的悲愤。如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗？尽管我（也）想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。总之，到死的那一天之后，一生的是非对错才能有定论。这封信也不能完全表达出我的心意，只是大略地陈述一下我短浅的见识。谨再次致意。

【名家点评】

这篇文章是司马迁在自己生命遭受极端摧残之后写的。那是一个把人当作畜生的时代。司马迁为李陵说了几句话，便横遭暴行，惨受宫刑。昨天还是国家大臣，今天便被阉割，毫无尊严可讲。宫刑之后的司马迁，精神上的打击异常沉重，忍辱负重，苟且偷生，饱尝了死亡一样的人生况味。当一个有尊严的人不再在乎尊严的时候，当一个有着精神追求的人过着一种耻辱生活的时候，他还要为人类著书立说，还要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是多么凄惨又多么悲壮的行为啊!什么叫知识分子?有人说，那些为了人类的进步，在黑暗中挣扎，不畏惧任何权势，哪怕是死亡的威胁，哪怕是精神的摧残，哪怕是人格的剥夺，都义无反顾的人，才叫知识分子。他是人间真理和正义的化身，他把之意志、自由之精神看作生命的本体，他把传播这种意志和精神作为责无旁贷的义务。这就是中国古代的“圣人”，也就是今天所谓的知识分子。中国杰出的文人，像屈原、苏轼、李贽、谭嗣同、鲁迅等等，都是这样。 （摘自人民教育出版社网站 程翔）

【重点梳理】

一、文言实词

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1．通假字 (1)及以．至是(通“已”，已经) (2)被篓．楚受辱(通“棰”，木杖) (3)其次剔．毛发(通“剃”，剃光) (4)幽于圜．墙之中(通“圆”) (5)见狱吏则头．地(通“抢”，碰撞) (6)古者富贵而名摩．灭(通“磨”，磨灭) (7)网罗天下放失．旧闻(通“佚”，散失) (8)大底．

圣贤发愤之所为作也(通“抵”) (9)则仆偿前辱之责．(通“债”，债务，指下狱受腐刑)’ (10)及罪至罔．加(同“网”，法网) 2．古今异义 (1)所谓强颜．．

耳 古义：厚颜无耻 今义：勉强装出笑容 (2) 念父母，顾妻子．． 古义：妻子和儿女 今义：配偶 (3)所自树立．．

使然也 古义：立身处世 今义：建立(多用于抽象的好的事情) (4) 下流．．多谤议 古义：负罪受辱的处境 今义：下游；卑鄙龌龊 (5)意气勤勤恳恳．．．． 古义：诚恳，恳切 今义：勤劳而踏实 (6)南面．．

称孤 古义：面向南 今义：方位名词，与“北面”相对 (7)何至自沉溺．．缧绁之辱哉 古义：落入，沉没 今义：陷入不良的境地，不能自拔 (8)唯倜傥非常．．之人称焉 古义：不一般 今义：程度副词，相当于“很”“十分” (9)恨私心．．有所不尽 古义：自己的心愿 今义：为自己打算的念头 (10)仆以口语．．

遭遇此祸 古义：言论 今义：谈话时所用的语言，与“书面语”相对 3．一词多义 (1)就 卒就．死耳（动词，接近，趋向） 草创未就．

（动词，完成） （2）用 而用．流俗人之言（动词，采用，引申为“附和”） 用．

之所趋异也（介词，因为） (3)重 古人所以重．施刑于大夫者(形容词，慎重) 重．

为乡党所笑(副词，更加)

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(4)通 通．邑大都(动词，畅通，没有阻碍) 通．古今之变(动词，通晓，精通) 通．

其狂惑(动词，达，这里指抒发) 4．词类活用

(1) 名词作状语。 太史公牛马．．走司马迁再拜言(像牛马一样)/ 倡优．．畜之(像乐师优伶一样) (2) 名词作动词。 何至自沉溺缧绁．．之辱哉(这里指囚禁) (3) 动词使动用法。 太上不辱．先(使„„受辱) 二、文言虚词 1． 以

(1) 介词，因为。 仆以．

口语遇遭此祸 (2) 介词，用。 今少卿乃教以．推贤进士 (3) 连词，来。 退论书策以．

舒其愤 (4) 连词，以致。 重为乡党所戮笑，以．污辱先人 (5)连词，因而。 夫人不能早自裁绳墨之外，以．

稍陵迟 2．为

(1) 动词。 为．十表，本纪十二(写成)/ 季布为．朱家钳奴(做了)/ 削木为．吏 (当作) (2) 介词，给，替。 然此可为．

智者道 (3) 介词，因为。 古人所以重施刑于大夫者，殆为．此也 (4) 介词，被。 重为．乡党所笑 3．且

(1) 连词，况且。 且．勇者不必死节 (2) 连词，再说。 且．

西伯，伯也 (3) 副词，暂且，姑且。 且．从俗浮沉，与时俯仰 4．于

(1) 介词，比。 人固有一死，或重于．泰山 (2) 介词，在。 幽于．圜墙之中 (3) 介词，被。 至激于．

义理者不然 (4) 介词，对。 少卿视仆于．妻子何如哉/无益于．俗 5．乃

(1) 副词，却，竟然。 今少卿乃．教以推贤进士 (2) 副词，才。 乃．欲引节，斯不亦远乎/然后是非乃．定 (3) 动词，是。 至激于义理者不然，乃．有所不得已也 6．然

(1) 代词，这样。 至激于义理者不然． (2) 连词，表示转折。 然．此可为智者道 (3) 形容词词尾，„„的样子。 阙然．久不报 三、文言句式 1．判断句

(1)素所自树立使然也(“也”表判断)

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(2)李斯，相也(“也”表示判断)

(3)至激于义理者不然，乃有所不得已也(“乃”表示判断)

(4)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(“所以„„者，„„ 也”，解释原因的判断) 2．疑问句

(1)乃欲引节，斯不亦远乎(疑问语气词“乎”，表疑问) (2)与蝼蚁何以异(疑问代词“何”，表疑问) (3)安在其不辱也(疑问代词“安”，表示疑问) (4)少卿视仆于妻子何如哉(疑问代词“何”，表疑问) (5)宁得自引深藏于岩穴邪(“宁”与疑问语气词“邪”，表反问) (6)无乃与仆私心剌谬乎?(“无乃”与疑问语气词“乎”，表反问) 3．省略句

(1)(书)草创未就(省去主语“书”)

(2)(先人职位)近乎卜祝之间(省去主语“先人职位”) (3)今少卿乃教(之)以推贤进士(省去宾语“之”) (4)声闻(于)邻国(省去介词“于”) (5)韩非囚(于)秦(省去介词“于”) 4．倒装句

(1)不得通其道(其道不得通，主语后置) (2)灌夫受辱于居室(于居室受辱，状语后置) (3)无益于俗(于俗无益，状语后置) 5．被动句

(1)至激于义理者不然(“于”，表被动) (2)重为乡党所笑(“为„„所„„”，表被动) (3)韩非囚秦(“囚”，被囚之意) (4)文王拘而演《周易》(“拘”，被拘之意) (5)流俗之所轻也(省去的“为”与“所”，表被动)

渔 父

【作者简介】

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。

【课文点译】

【课文全译】

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”

屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

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屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

【名家点评】

本文结尾以“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”的动人描述，展出了一个云开雾散的空阔境界。最耐人寻味的，是渔父所唱的那支《沧浪之歌》，清水濯缨，浊水濯足，不以同样浅显而形象的比喻，补充屈原的“沐”“浴”之理吗？清浊之境原不可混淆，谁又愿意把系冠之缨濯之于混浊之流呢？许多注家以为，渔父之歌仍在说明圣人“与世推移”的哲理，这恐怕是误解了。他其实是被屈原的峻洁志节所折服，才微笑摇桨，以此动人的清歌，来表达对这位逐臣的不尽慰勉之情的，这也正是渔父的可爱之处。

渔父去了，悠悠的“沧浪”之歌，却还伴着深思中的诗人，在高高的江岸上回荡。《渔父》对二千前这一幕问答情景的传神描摹，使披蓑戴笠的渔父、清癯沉吟的屈原，至今还以其充满睿智的音容笑貌，历历分明地浮现在湘江的清波白之云之间，多么令人神往和缅怀呵！

潘啸龙

【重点梳理】

一、文言虚词 1．之

(1) 代词。 渔父见而问之(代屈原) ．

(2) 助词，定语后置的标志。 安能以身之察察 ．(3) 助词，的。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足 ．2．于

(1) 介词，对。 圣人不凝滞于物 ．(2) 介词，在。 屈原既放，游于江潭 ．(3) 介词，引出动作的对象。 何故至于斯 ．3．而

(1) 连词，表承接。 渔父见而问之 ．(2) 连词，表转折。 而能与世推移 ．(3) 连词，表修饰。 渔父莞尔而笑 ．

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二、文言句式 1．判断句

子非三闾大夫与(“非”表否定判断) 2．疑问句

(1)自令放为(疑问语气词“为”，表疑问) (2)何故至于斯(疑问代词“何”，表疑问)

(3)安能以身之察察，受物之汶汶者乎(疑问代词“安”与疑问语气词“乎”，表反问) (4)子非三闾大夫与(“非”与疑问语气词“与”，表反问) 3．省略句

(1)行吟(于)泽畔(省去介词“于”)

(2)(渔父)遂去，不复与(之)言(前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”) 4．被动句

(1)屈原既放(“放”，被流放之意)

(2)是以见放(“见”表被动，相当于“被”)

逍遥游

【作者简介】

庄子在中国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家，又富于诗人的气质，在他的著作中，用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性。庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。

【课文点译】

【课文全译】

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》这本书，是记载怪异之事的。这本书上说：“鹏鸟飞往南海时，激溅起来的水花达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空。它飞了六个月才停歇下来。”游气，尘埃，小生物，都是被风吹着在空气中游荡的呀！天气苍苍茫茫，这是它的真正本色吗？还是高远无穷，不能看到它的至极深处呢？高飞九万里的大鹏往下看地面的景象，也不过就是这样的情形。

再说水的聚积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，

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寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？

商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是„天池‟。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：„它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？‟”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

【名家点评】

本篇在全书中占有特殊的地位。马叙伦《为庄子义证成率题绝句》说：“胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇。”可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。“逍遥”，作为一个复音词，始见于《诗经·郑风·清人》篇“河上乎逍遥”与“河上乎翱翔”对举。“逍遥”即“翱翔”。《庄子》本篇有“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，《大宗师》篇有“茫然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”，“逍遥”又与“彷徨”义同。“逍遥”“翱翔”“彷徨”都有悠然自得、纵任无为的意思。“游”，即活动之意。本篇有“以游无穷者”句。故逍遥游即指悠然自得，适心任性地活动。或说“逍遥”是“游”的缓读，“逍遥游”，意思是“游啊游啊”。

（《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社，黄岳洲、茅宗祥主编）

【重点梳理】

一、文言实词

1．通假字 (1)北冥有鱼(通“溟”，大海) ．

(2)小知不及大知(通“智”，智慧) ．(3)此小大之辩也(通“辨”，区别) ．

(4)旬有五日而后反(通“又”；通“返”，往返) ．．(5)而徵一国(通“耐”，能) ．(6)御六气之辩(通“变”，变化) ．2．古今异义 (1) 腹犹果然 ．．

古义：食饱之状 今义：副词，表示事实与所说或所料相符 (2)众人匹之 ．．古义：一般人 今义：多数人，大家

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(3) 虽然，犹有未树也。 ．．

古义：虽然这样 今义：转折连词 (4)穷发之北 ．古义：毛，草木 今义：头发 (5)小年不及大年 ．．古义：寿命长的 今义：丰收年；春节 3．一词多义

（1辩 此小大之辩也（通“辨”，区别） ．而御六气之不辩（通“变”，变化） ．(2)知 之二虫又何知（动词，知道） ．小知不及大知(名词，智慧) ．

(3)名 北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称） ．圣人无名（名词，声名） ．(4)息 去以六月息者也（名词，气息，这里指风） ．

生物之以息相吹也（名词，气息） ．4．词类活用

(1) 名词用作动词。 而后乃今将图南(往南飞)/ 奚以之九万里而南为(往南飞) ．．

(2) 使动用法。 德合一君(使„„满意) /彼于致福者(使„„到来)/ 而徵一国者(使„„信任) ．．．二、文言虚词 1．之

(1) 助词，的。 鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的) ．．

(2) 助词，主谓之间取消句子性。 鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚 ．．．(3) 代词，它。 而莫之夭阏者 ．

(4) 代词，他。 且举世誉之而不加劝(指宋荣子) 众人匹之，不亦悲乎(指彭祖) ．．(5) 代词，这些。 之二虫又何知 ．(6) 动词，到，往。 奚以之九万里而南为 ．

2．而

(1) 连词，表修饰。 怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞 ．．．

(2) 连词，表转折。 而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻 ．．．(3) 连词，表并列。 若夫乘天地之正，而御六气之辩 ．(4) 连词，表承接。 而控于地而已矣 ．3．则

(1) 连词，就。 海运则将徙于南冥 ．(2) 连词，或者。 时则不至 ．(3) 连词，那么。 则其负大舟也无力 ．4．然

(1)奚以知其然也(代词，这样) ．(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、 ．(3)未数数然也(形容词词尾，„„的样子) ．

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5．以

(1) 介词，把。 以五百岁为春 ．(2) 介词，用。 生物之以息相吹也 ．(3) 介词，凭。 奚以知其然也 ．6．且

(1) 连词，而且。 且举世誉之而不加劝 ．(2) 连词，还。 彼且恶乎待哉 ．(3) 副词，将要。 且适南冥也 ．7．于

(1) 介词，对于。 彼其于世/彼其于世 ．．(2) 介词，在。 覆杯水于坳堂之上 ．

8．其

(1) 用在选择问句中，是„„还是„„ 其正色邪?其远而无所至极邪 ．．(2) 代词，它的。 其名为鹏 ．

(3) 代词，它。 其负大舟也无力(指水) ．

三、文言句式 1．判断句

(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)

(2)《齐谐》者，志怪者也(“者„„也”表示判断语气)

(3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者„„也”表示判断语气) 2．省略句

(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)

(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”) (3)众人匹(于)之(省略介词“于”)

(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”) 3．疑问句

(1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气) (2)奚以知其然也(“奚以”，表示疑问语气) (3)彼且奚适也(“奚”，表示疑问语气) 4．倒装句

(1)而莫之天阏者(夭阏之，宾语前置) (2)彼且奚适也(适奚，宾语前置) (3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)

(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置) (5)翱翔蓬蒿之间(于蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)

兰亭集序

【作者简介】

王羲之，字逸少， 是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。。王羲之48岁任会稽内史，永和九年三月初三，与谢安、孙绰等42 人修禊兰亭，写下了被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

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这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。王羲之书法艺术成就很高，不仅全面精通古代各种书体，而且创造出一种适应时代需要的新体，并构建了一个完整的风格体系，对后世产生了极大的影响。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。

【课文点译】 【课文全译】

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事!

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢？

每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊! 所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

【名家点评】

作者记录下这次集会的作品，目的是给后人提供一个产生共鸣的依据。然而，作者对生死的思考并没有上升到哲学的高度，也没有得出通达彻悟的解释。庄子的“一死生，齐彭殇”具有深刻的哲学价值，并不是“虚诞”“妄作”，王羲之显然没有真正理解庄子的思想。作者从眼前的美景联想到生死问题，表现了对生命的渴望和对生活的热爱，是有其积极意义的。“生年不满百，常怀千岁忧”的思想是很多文人共有的。屈原在《离骚》中写道：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“善万物之得时，感吾生之行休。”苏轼在《赤壁赋》中写道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”越是如此，我们越是感觉到庄子所言的深刻。 （摘自人民教育出版社网站 程翔）

【重点梳理】

一、文言实词 1．通假字

悟言一室之内(通“晤”) ．

2．一词多义 (1)修 修禊事也(动词，做，从事) ． 茂林修竹(形容词，高) ．

况修短随化(形容词，长) ．

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(2)一 其致一也（统一，一致） ．

悟言一室之内（数词） ． 固知一死生为虚诞(动词，把„„看作一样) ．

3．词类活用

(1) 形容词作名词。 群贤毕至(贤才)/ 不知老之将至（老年）/况修短随化（寿命长；寿命短)/ ．．．

死生亦大矣(大事) ．

(2) 形容词作动词。 固知一死生为虚诞（把„„看作一样）/齐彭殇为妄作（把„„看作相．．等）

（3）动词的使动用法。 所以游目骋怀（使„„纵展；使„„驰) /所以兴怀（使„„兴起） ．．二、文言虚词 1． 以

(1) 介词，把。 引以为流觞曲水 ．

(2) 介词，因为。 犹不能不以之兴怀 ．(3) 连词，用来。 亦足以畅叙幽情 ．

2． 于

(1) 介词，引出动作的处所。 会于会稽山阴之兰亭 ．(2) 介词，引出动作的对象。 当其欣于所遇 ．(3) 介词，对或在。 暂得于己 ．(4) 介词，到。 终期于尽 ．

3．为

(1) 动词，作为，当作。 引以为流觞曲水 ．(2) 动词，成为。 已为陈迹 ．

4．之

(1) 结构助词，的。 暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛 ．．(2) 助词，定语后置的标志。 仰观宇宙之大 ．

(3) 助词，主谓之间取消句子性。 夫人之相与/不知老之将至 ．．(4) 动词，到，往。 及其所之既倦 ．

(5) 代词，它。 感慨系之矣/犹不能不以之兴怀 ．．

5．所

构成所字结构，相当于名词短语。 或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦 ．．．三、文言句式 1．判断句

(1)死生亦大矣(直接表示判断) (2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断) （3）齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断) 2．省略句

(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”) (2)列坐(于)其次(省略介词“于”) （3）悟言(于)一室之内(省略介词“于”) 3．倒装句

(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)

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（2）仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置) （3）俯察品类之盛（俯察盛品类，定语后置） （4）不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)

必修一

1、沁园春·长沙

寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

4、诗经·氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

5、涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

6、短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

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周公吐哺，天下归心。

7、归园田居（其一）陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

8、兰亭集序 王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

赤壁赋 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

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苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

9、游褒禅山记 王安石（部分）

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

10、蜀道难 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

11、锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

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12、杜甫诗三首 秋兴八首（其一） 咏怀古迹（其三） 登高

玉露凋伤枫树林， 群山万壑赴荆门， 风急天高猿啸哀， 巫山巫峡气萧森。 生长明妃尚有村。 渚清沙白鸟飞回。 江间波浪兼天涌， 一去紫台连朔漠， 无边落木萧萧下， 塞上风云接地阴。 独留青冢向黄昏。 不尽长江滚滚来。 丛菊两开他日泪， 画图省识春风面， 万里悲秋常作客， 孤舟一系故园心。 环（佩）空归夜月魂。 百年多病独登台。 寒衣处处催刀尺， 千载琵琶作胡语， 艰难苦恨繁霜鬓， 白帝城高急暮砧。

分明怨恨曲中论。

潦倒新停浊酒杯。

13、琵琶行 白居易 （部分）

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳（zhāo zhā）难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

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14、寡人之于国也 《孟子》（部分）

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

“不违农时，谷不可胜食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。

15、劝学 《荀子》

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

必修四

16、望海潮 柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

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雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

17、念奴娇 赤壁怀古 苏轼

大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边, 人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空, 惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画, 一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

定风波

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

18、水龙吟 登建康赏心亭 辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

永遇乐 京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

19、醉花阴 李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏

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淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

20、归去来兮辞 陶渊明

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

21、滕王阁序（部分） 王勃

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

22、陈情表 李密

臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行(xí

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ng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟。门衰祚(zuî)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tïng)。茕茕(qiïng)孑(jié)立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。

逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥[wěi] 以微贱，当侍东宫。非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuï)，宠命优渥(wî)，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更(gēng)相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有(yîu)四，祖母今年九十有(yîu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

中国古代诗歌散文欣赏

23、长恨歌（部分） 白居易

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

24、湘夫人（部分） 屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

25、拟行路难（其四） 鲍照

泻水置平地。各自东西南北流。人生亦有命。安能行叹复坐愁。酌酒以自宽。举杯断绝歌路难。心非木石岂无感。吞声踯躅不敢言。

26、蜀相 杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

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三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

27、书愤 陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

29、一剪梅 李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

30、春江花月夜 张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落月摇情满江树。

31、夜归鹿门歌 孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

32、梦游天姥吟留别 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为裳兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

33、登岳阳楼 杜甫

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昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日月浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。

34、菩萨蛮（其二） 韦庄

人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。

35、积雨辋川庄作 王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

36、旅夜书怀 杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似? 天地一沙鸥。

37、扬州慢 姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

38、长相思 纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

39、将进酒 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

40、阁夜 杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

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野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

41、李凭箜篌引 李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

42、虞美人 李煜

春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

43、苏幕遮 周邦彦

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

44、阿房宫赋 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

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呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

45、六国论 苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，披霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

46、伶官传序(部分) 欧阳修

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

47、春夜宴从弟桃李园序 李白

夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

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古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

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