如何理解风水学中的“三神排水”

许国远 杨救贫（北京）建筑堪舆文化研究所

所谓三神排水，就是企业工厂、建筑内部的生活用水、污水、雨水排放采用三节放水的形式，即出水暗沟拐三个弯，每节若干尺，这样能使一栋建筑内部的“内气”不至于流散。三神排水的“神”指的就是水。在我们的古代，自然灾害非常之多，当时的科技又不发达，所以古人把解释不了的一切自然灾害归结于是天神发怒啦。于是就有了对大自然的崇拜，什么“山神”、“海神”、“水神”、“树神”等等。我们看“大神”指的是大江、大海；“中神”指的是大湖、大河；“小神”指的是小溪、河流、溪水。在建筑群里面，小神是排水系统中的始端的小暗沟，中神是整个排水系统中段的排水暗沟，大神则是整个排水系统最终的出水暗沟口。就这样生活用水、污水、雨水一步步从建筑群里面流出去，并且还不至于让宅基地内（企业工厂、建筑内部）的内气外泄。这个发明了不起！并且这三段排水沟的每一个拐弯处的角度也是恰到好处，非常的科学。（注：关于三神排水在此不做详细讲解，具体内容请关注许国远老师讲学） 好，我们来看一个实例（附图）：

一个城市的排水系统。城市地下排水系统是城市中的重要基础设施之一，一般是在建设城市史，地下排水系统是与之同步的，并随着城市经济的发展逐步完善。

今年入夏以来，南方有不少城市遭遇了严重内涝。广州、南宁、南昌等诸多城市惨遭水灾，给当地老百姓造成了巨大的经济损失，如：刚买的汽车停放在地下车库就被水泡啦！有的还被市民冠上了“东方威尼斯”的绰号。实际上这是对城市排水系统的巨大嘲讽。可是当大水到达江西省第二大城市赣州时，市区却没有出现明显的内涝，甚至没有一辆汽车泡水。赣州市，甚至还避过了1998年的大洪灾。而赣州的邻居广州、南宁、南昌等城市却惨遭大水的袭击。

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那江西赣州这座千年古城不涝的原因又是什么呢？是宋代的一套排水系统至今仍然发挥着作用，这个系统就叫“福寿沟”。 （附图）包括广东省一位城管局局长在接受当地媒体采访时都承认，城市排水系统做得最好的是江西赣州。不过，他略显不服气地强调，“这个系统也是古人留下的”。 福寿沟名字的由来：

福寿沟是赣州市城区排水系统的总称。尤指宋代形成的排水干道网络的福沟和寿沟，它是赣州古代城市建设中的四大工程（城墙、街道、福寿沟、浮桥）之一。据赣州著名文史专家和规划专家韩振飞和陆川介绍，打开福寿沟古地图，我们会清晰地看到在龟型的赣州古城图上，南北向一个清晰可见地一个古篆体“寿”字型结构下水道平布在其上，东西向也是一个古篆体“福”字型结构下水道平布在其上。同时根据街道布局和地形特点，采取分区排水的原则，建成了两个排水干道系统。这其中的原因主要是受古代城市风水学文化的影响，主要表现在线路走向上“纵横纡折，或伏或见”形似古篆“福寿”二字，故沟“因形而名”。 福寿沟的创建和形成 ：

史料记载，唐末梁初，卢光稠扩建城池，使城区面积达到3平方公里，下水道也随着城市的扩大而逐步延伸。至北宋熙宁年间（公元1068年—1077年）刘彝任虔州知军，主持规划建设了赣州城区的街道，并根据街道布局，地形特点，采取分区排水的原则，建成了福沟和寿沟二个排水干道系统，服务面积约2.7平方公里（无下水的为城西南部的0.3平方公里，即文清路以西，孝义巷以南，古代为小教场，民国时为农田，解放后始形成街市）有12个出水口形成了比较完整的排水干道网。由于赣州城区两面临江，排水口直通章贡二江，洪水期间，江水倒灌，造成水患。刘彝又根据水力学原理，在出水口处建造“水窗十二，视水消长而后闭之，水患顿息”。刘彝，福建长乐人，

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善治水，元初（公元1087年前后），召还京师任“都水丞”。十二水窗的具体位置在同治《赣州府志》和《赣县志》福寿沟图上注明的有四处：即今赣江路水窗口，八境路新北门、西门口、西门城脚下。另有二处（八境公园和刑祠庙）的结构与水窗相近。其他六处无从查考。赣江路水窗（俗作水叉口）是保存较完整的宋水窗实物，清名“水堑口”。县志载：“水堑口、地洼，下有水门，盖池城东南之水也”。赣江路的古水窗由四个部分组成，即出水口处的外闸门、沟道、进水口处的内闸门、调节池，并与古度龙桥联成一个整体，西与蕻菜塘相连，构成城东南的水利咽喉。平时，雨、污水由下水道流经度龙桥经水窗排入贡江，雨季或暴雨时，水量经蕻菜塘和调节池调节。外闸门门枢安装在上游方向，利用水力使闸门自动启闭。即贡江水位高于水窗水位时，藉江水水力将闸门关闭；江水低于水窗时，藉水窗沟道水力将闸门冲开。为了保证水窗内沟道畅通和有足够的冲力（水压力），刘彝采取了改变断面，加大坡度以加大流速的办法。有专家曾以度龙桥处水窗为例计算，该水窗断面尺寸宽1.15米，高1.65米，度龙桥宽4米，高2.5米，从而使通过度龙桥的水进入水窗时，流速增加了2—3倍。水窗沟道的坡度为4.25%，比正常下水道采用的坡度大4—10倍。因此由度龙桥的水进入水窗内形成了强大的水流，带走泥沙以及其他固体物质，冲开闸门，排入江中。这也是福寿沟的一大特色。解放后，水窗口出水处仍有木闸门，以后根据这一原理，又涌金门，刑祠庙等下水道出口处安装了类似的木闸门。由于木闸门容易损坏，1963年改为直径1.2米的圆形铸铁闸门。至今，全长12.6公里的福寿沟仍承载着赣州近10万旧城区居民的排污功能。有专家评价，以现在集水区域人口的雨水和污水处理量，即使再增加三四倍流量都可以应付，也不会发生内涝，“古人的前瞻性真令人赞叹”

万幼楠分析说，在现代，如果下水道的坡度不够，一般都要用抽水机，而福寿沟完全利用城市地形的高差，采用自然流向的办法，使城市的

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雨水、污水自然排入江中。不过，每逢雨季，江水上涨超过出水口，也会出现江水倒灌入城的情况。于是，刘彝又根据水力学原理，在出水口处，“造水窗十二，视水消长而后闭之，水患顿息”。 在万幼楠看来，水窗是一项最具科技含量的设计。原理很简单，每当江水水位低于水窗时，即借下水道水力将水窗冲开排水。反之，当江水水位高于水窗时，则借江水力将水窗自外紧闭，以防倒灌。问题是，如果江水水位超过排水口，水窗紧闭，江水是进不了城，可城内的积水又从何处排出呢？

据万幼楠介绍，按照刘彝当初的设计理念，福寿沟仅是整个赣州排水防洪体系中的一环。修建于宋代的坚固城墙是最好的防洪堤坝，还有城内的数百口水塘。刘彝曾差人将福寿沟与城内的水塘连通起来，以发挥重要的调蓄作用。

“就像长江流域有鄱阳湖、太湖、巢湖，这些湖也都起了类似的作用。”万幼楠说，水塘增加了城市暴雨时的雨水调节容量，以此减少街道淹没的面积和时间。 福寿沟的形制和特点

福寿沟是以排雨水为主，雨污合流的合流制下水道，并根据赣州城区地形西南高、东北低的特点而规划的分区排水制度。大致以文清路为集水面积的分界线。福沟自南门开始经建国路中段、均井巷、攀高铺至八境路，在这条线以东的沟道属福沟系统，集水面积约2.3平方公里，主沟长约11.6公里，通过水窗口、刑祠庙、八境公园3个出口流入贡江和八境路（北门）出水口注入章江。寿沟自新赣南路、大小新开路、西津路至西门。在这条线以西、以北的属寿沟系统，集水面积约0.4平方公里，主沟长约1公里，通过西门口、城脚下2个出水口经过护城濠排入章江，概括起来是：“寿沟受城北之水，东南之水由福沟而出”。

主沟完成以后，又陆续修建了一些支沟，形成了古代赣州城内“旁支

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横络”、“纵横行曲，条贯井然”，主次分明、排蓄结合的排水网络。对改善城区环境卫生、居住条件起了重要作用。

宋代的福寿沟为矩形断面，砖石结构，断面尺寸很大，“广二三尺、深五六尺， 以砖，复以石”，这是它的另一个特点。以后在维修过程中，有的沟段（如厚德路）改了砖拱结构，但大部分仍保留砖沟墙、条石盖板的结构形式。在现存沟道中，最大的宽1米，深1.6米；最小的宽、深各0.6 米，与志书上所记载的基本一致。

福寿沟第三个特点是和沿线众多的池塘连通，组成了排水网络中容量很大的蓄水库，以调节暴雨流量，减少下水道溢流。平时又可利用污水养鱼种菜，这也是赣州市城市建设史上最早的污水综合利用工程，其作用延续到现在。

据史书记载，公元1087年，刘彝因为“善治水”，被召还京师任“都水丞”，这一职位相当于今天的水利部副部长。他还曾给后人留下一句名言，“读万卷书不如行万里路”。有人据此评价，刘彝属于那种“不是光练嘴或纸上谈兵的实干派官员”。 福寿沟在现代城市建设中的作用 ：

福寿沟建成至今已有九百多年，在当时的经济、技术条件下，能完成这样一项巨大的工程，确是一大壮举。九百多年来，福寿沟为赣州市民造福，在城市建设中起了重要作用。

随着科学技术的进步，国民经济的发展，城市现代化水平的提高，城市建设也必须与之相适应。现代城市建设的项目、规模、内容都比以前要复杂得多。赣州市八十年代开始，新与旧的矛盾，即旧的城市基础设施与新的、现代化的建设不相适应的矛盾，日益显得突出。以福寿沟为例，过去福寿沟以排雨水为主，污水仅是数量很少洗涤生活污水。而现在的污水成分复杂，有工业污水、粪便污水、生活污水，数量比过去大很多，腐蚀性强。福寿沟的砖石材料，经过九百余年，大多数已风化、剥落，再经不起工业废水的腐蚀。

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在工业日益发达，城市现代化水平日益提高的形势下，对下水道的要求是雨污分流。即在市区建设雨水沟道和污水沟道两个排水系统。赣州市还处于万安水电站库存区之内，因水位提高，有大部分下水道出口处正常高水位以下。因此赣州市城市建设中面临着按现代化城市的要求，结合万安水电站的淹没影响，全面规划建设新沟，改造利用老沟的任务。经过改造后的福寿沟，将纳入新的排水系统中，继续发挥作用。

需要废除的古福寿沟，也要选择典型地段，采取措施，加以保护。如赣江路水窗，与古度龙桥连成一个整体，规模甚大，结构也基本完整（仅度龙桥桥台水下部分腐蚀损坏严重），是宋代留下的唯一较完整的水窗典型。因万安水电站贡江水位提高水窗将失去作用。建议在新的下水道规划中加以保留，进行整理维修。经过整修后的水窗口，不但是研究赣州城市建设史的实物资料，也将成为赣州古城内的一个古建筑实物观赏点。 反思城市排水系统：

据气象预报称，最近台风暴雨或夹击南方，一些南方城市，特别是沿海城市，又将再一次面临“水漫金山”的考验。“东方威尼斯”的调侃，实际上是对城市排水系统的巨大嘲讽。每次暴雨降临，总要吞噬一些无辜的生命以及百姓的财产。也正是在暴雨中，城市排水系统的各种问题才凸显出来。 在反思城市排水系统时，江西赣州古人留下来的排水系统——福寿沟，引发关注。这一古人留下来的排水系统，让三面环水的赣州免遭城市内涝，甚至避过了1998年的大洪灾。（7月14日《中国青年报》） 笔者身为赣州人，和城里的百姓一样，为“福寿沟”的保驾护航表示感谢、感到骄傲。而实际上，福寿沟是古人建设的工程，长期以来一直发挥着巨大作用，也曾有专家考察过。但遗憾的是，

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尽管城市内涝频频出现，人民生命财产安全屡遭威胁，却很少见现代版“福寿沟”出现。

相关部门总是喜欢用“N年一遇”来形容灾难的突如其来，孰不知，无论多少年一遇，总归还是出现过。如果这样的灾难之前出现过，政府部门还不吸取教训，直到内涝发生，才拿排水系统有缺陷来说事，就难免有些失职了。而且历来城市内涝灾害发生后，无论产生的损害是大是小，也少有相关责任人因此受到惩处。 市政工程的功能在于使得市民生活得更美好、更安全。可是纵观当前的城市化建设，不少城市更多注重的是外表的光鲜亮丽，街景的五彩缤纷和楼宇的鳞次栉比，偏偏忽视了“内在肌理”——维系一座城市的排水系统却可能非常落后，以至于每一次暴雨来临，光鲜亮丽的城市外衣，总是难免要泡在内涝积蓄的污水里。

排水设施等基础建设若不能及时升级更新，则城市外表越是光鲜亮丽，暴雨所造成的损失就越大。每次城市内涝过后，重新建设的费用恐怕要比修一条“福寿沟”多得多。

为何只有城市内涝成灾，危及市民安全的时候才想到古人留下的“福寿沟”？这或许跟城市化进程中的浮躁情绪有关。不少城市只热衷于在表面上做文章，这也是为什么城市拆拆建建、难有文化积淀的原因之一。城市的坐标越来越宏伟，城市景观越来越时髦，但维系着一座城市会否被淹的排水系统，却可能异常脆弱。如今又不少城市还大喊“建设国际大都市”的口号，如果经不起一场暴雨考验，则国际化大都市也只能是昙花一现。[2] 希望在历经内涝危害之后，相关部门在追求外表光鲜的同时，也想想一座城市的百年根基，为城市建一个“福寿沟”式民生设施，不仅功在当代，而且能造福后人。

（补充：报道中最经常提到的一个词竟然是“N年不遇”。越来越玄

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乎的“N年一遇”，可能还会创下纪录。有意思的是，在“N年不遇”的天灾面前，地方政府无一不是高度重视，措施到位，把灾害降到了最低，确保了人民群众的生命财产安全。看来，逢雨成灾，逢灾便是“N年不遇”，对地方政府来讲不但没有责任，反而颇有政绩，俨然成了战天斗地的英雄。面对内涝，究竟是今年的雨水太大，还是城市的排水系统实在是太脆弱，这应该引起相关责任人的思考与重视。看来，“民心工程”能不能经受住历史考验，不是靠技术是不是先进，不是靠领导的意志是不是坚决，而要看决策者有没有真正把老百姓的利益放在心上。）

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