■ＣＥ●蚺论坛 Ｒ：￣ （、ｓ Ｔ。 、¨ ｌ ｒ｝ 叠 花鸟瓷画文化意蕴 Ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｍｅａｎｉｎｇ ｃｏｎｔａｉｎｅｄ ｉｎ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ ｐａｉｎｔｉｎｇ ｏｆ ｌｆｏｗｅｒｓ ａｎｄ ｂｉｒｄｓ ●黄萍 （景德镇市高等专科学校 景德镇市 ３３３０００） 花鸟瓷画是陶瓷艺术作品中的重要创作题材，从 古到今，历代陶瓷艺术家创作出大批花鸟画精品，姹 紫嫣红、争奇斗艳、莺歌燕舞、鸟语花香，展现出 自然界的盎然生趣，给人以美的感受。风格不同，形 态各异的粉彩、新彩、青花、综合装饰花鸟瓷画， 寄托了作者的思想感情，适应观赏收藏者的审美情 趣。 花鸟瓷画的构图形式，以合成构图为主，以单 独构图为辅。多以花卉与禽鸟，花卉与植物、花卉 与昆虫、花卉与瑞兽等合成构图的形式出现。通过 物象，“缘物寄情”，又是花鸟吉祥图案的重要特 点。现代花鸟瓷画的文化意蕴有三大形式：一、吉 利祥瑞；二、个性情感：三、现代情趣。 吉祥祥瑞题材，从组合形式上，可以归纳成三 类：１、单独象征；２、复合象征；３、组合象征； 单独象征，以一件图案表达一个寓意。其中有：牡 丹一一富贵、凤凰一一百鸟之王，象征权威。喜鹊 一一现代花鸟瓷画，是从传统花鸟瓷画的基础上，继 承发展起来的，传统花鸟瓷画的构图形式，文化意 蕴，也得到了继承发展。花鸟瓷画文化意蕴，以吉 利祥瑞为主，以作品构图合成的谐音会意而命名。这 种吉祥文化，在明清时期，就已经达到了“图必有 意，意在吉祥”的普及。陶瓷艺人以象征寓意的于 法，用花卉，禽鸟的名称谐音，来表达人们向往平 安如意，幸福吉祥的美好心愿，体现出花鸟瓷画构图 鹊报平安，菊花一一吉利繁华，复合象征，以 两个形象组成一个寓意。喜鹊梅花一一喜上眉梢， 翠竹仙鹤一一祝贺喜庆，雄鸡牡丹一一吉利富贵， 龙凤一一龙凤呈祥。组合象征，以三个以上的形象 组合构成。松竹梅一一岁寒三友，蝙蝠寿字一一五 福捧寿，童予手持莲花一一连生贵子，三羊一一三 的巧妙立意。花鸟瓷画是在国画风格中发展，变革 的，并且受到民间年画、版画、建筑雕刻、剪纸、 服饰图案的影响。花鸟瓷画的表现范围比较广，花 阳开泰，金鱼水草一一金玉满堂。其中，还有以数 字命名的：一路连科、双清图、三阳开泰、四季 平安、梅开五福、（六）六大顺、七喜临门、八 面来财、（九）久足有余、十分吉利、百年和合、 千年富贵、万象更新。吉祥图案、吉祥话语，景 德镇俗称“长彩头”、“讨口彩”。吉祥平安是人 们都喜爱的，上白宫廷贵族，下至平民百姓，都喜 欢听吉利话、逢喜事。 卉、禽鸟、动物、植物、鱼藻、昆虫都属于花鸟 画的范围。在表现形式上，又分为绘画、图案、边 饰图案的多种风格。 花鸟瓷画的吉祥文化内涵，起源于工艺美术作品 中的吉祥图案。吉祥图案是一种“大众表象”，是 人们表达意愿的图象。“集体表象给这一切客体凭添 上神秘的力量，而普遍流行的大量信仰与风俗，又正 是与这种力量联系着的。”中国传统吉祥图案正是表 但是，在文人的心目中，并不热衷于吉利祥瑞 意蕴。吉祥图案是民间百姓的爱好，以共性为特 现这种民间世俗的文化观念，以传承性和延伸性为特 点的吉祥图案，是千百年来人们在社会文化生活中约 定俗成的。古代美术作品，从表现形式和实用范围来 划分，有宫廷美术、文人美术、民间美术三大类型。 点，而文人却崇尚个性，追求超凡脱俗的情趣，他 们命名的花鸟图案名称，就体现出雅趣。花鸟瓷画 中的“岁寒三友”、“四君子”、“双清图”，以 松竹梅、梅兰竹菊表示高尚品格、以松、石象征清 高脱俗。其中还有雄鹰一一英雄独立，高瞻远瞩， 仙鹤一一独立于世，闻鹤起舞，就体现出文人的思 想个性。四爱图：菊、莲、鹅、砚，分别为古 代名士陶渊明、周敦颐、王羲之、苏东坡的喜爱之 物，宋代诗人林逋的“梅妻鹤子”，生活情趣是流 古代传统吉祥图案的命名，受宫廷美术和民间美术的 影响较深，也受到了文人艺术观念，审美情趣的影 响。虽然在人物，山水瓷画中也有吉祥图案，但是， 没有花鸟瓷画的题材广泛，内容丰富，这是由于花鸟 瓷画的表现题材和构图形式所产生的。 ７４ ＣＥＲＡＭＩＣ ＳＴＵＤＩＥＳ ＪＯＵＲＮＡＬ ＣＥ Ｍ｛Ｃ ＳＴＵＤｆＥＳ ＪＯＵＲＮＡＬ● 高一论坛＿ 传千古的文人佳话，这些爱好，与吉祥文化无关，体 现文人的独立偏行的性格。文人有“丹青不知老将 崮泰民安的吉祥对联，在大街小巷到处都能见到，与 大厅中堂的喜庆年画、花鸟瓷画的吉祥名称相呼应， 洋溢出节日的红火、欢乐气氛。在民间，牡丹象征富 至，富贵于我如浮云”的超脱胸怀。 花鸟瓷画的一些名词，与文人情趣有重要关系。 贵，发财为富，勤劳致富，升官是贵，平安是贵，代 表了人们盼望好运临门的心境。现在的牡丹图案，不 鸡，谐音“吉”，民间把鸡视为祥吉禽鸟，而文人 却对鸡“不为风雨变，鸡德一何贞”的品行予以赞 美，赋予鸡以文、武、勇、仁、信的“五德”， 仅代表荣华富贵，也是象征祖国繁荣富强，人民生活 幸福的寄托。松龄鹤寿，足人们对长寿老人的赞颂之 词，现在又象征事业兴旺发达，欣欣向荣。雄鹰高瞻， 搏击风雨，有志存高远，自强不息的寓意，也象征英 雄气势。和平鸽是表达人民希望世界和平，人民平安 的吉祥禽鸟。 称鸡为“德禽”。梅花在古代就被视为高尚情操的象 征，“梅花香自苦寒来”，“独领天下春”的梅花， “禀天质之至美，凌岁寒而独开”的独特品质，成 为中国文人的人格楷模。民间有“梅开五福”的吉 祥内涵。而文人诗中，却有“皓态孤芳压俗姿，不 堪复写拂云枝。从来万事嫌高格，莫怪梅花着地 垂。”的咏叹诗，写出了梅花有时也只能在环境压力 下迁就忍让的无奈，诗中以梅拟人，写出了文人的心 态。 花鸟瓷画中的文化内涵，表达了人们对幸福的向 往之情，对美好未来的期盼，对亲友同志的祝福，对 高尚情操的赞美。随着社会的进步，时代的发展，人 们审美观念的改变，花鸟瓷画中的吉祥意蕴也将得到 继承发展，成为人们长久喜爱的美好事物。 兰花常以俊秀的形象出现在瓷画里，“空谷幽兰”深 得人们喜爱，民间常用“兰桂齐芳”成语来赞誉亲友的 家族兴盛。兰花的素雅幽倩，深问自爱的品质，给人以 启示。深得文人推崇，“不以无人而不芳”的独特雅致， 就连孔予也为之赞叹。秀竹蓬勃旺盛，有顽强的生命活 力，竹谐音“足”、“祝”，象征富足、庆祝，竹的枝繁叶 茂，象征事业兴旺发达。而文人却钦佩竹的“值霜雪而 不调，历四时而常茂，颇无妖治，雅俗共赏”的君予风 度。菊花“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝 头抱香死，何曾饮落北风中”的清高个性，脱俗品位， 是文人君予的信念。而在民间、菊与“足”、“久”谐音， 菊花瓷画有事业长久兴旺的赞颂之意。梅兰竹菊的高雅 秀美，被文人称颂为“君予”，成为人们喜爱的美好形 象。“四君子”虽然在民间，在文人心目中，有着不同的 文化内涵，却 样深得雅士与民众的喜爱。 在花鸟瓷画构图中，凤凰、白鹤、白头翁、鸳鸯、燕 子组合在一起，被称为“五伦图”，寓意君臣，父予、兄 弟、夫妇、朋友，五伦是中国传统思想中的道德观念。 春牡、夏荷、秋菊、冬梅相组合、称为“四宜图”，表示 四季皆宜，有勉励人ｔ＂１］勤奋上进之意。琴、棋、书画称 为“凹雅”，是文人的擅长雅好。忠、孝、节、义称为 “四全”，与五伦相对应。民问称狗为忠义之兽，善于看 家护院，羊跪在地上吮吸母奶，是孝之象征，仙鹤、翠 竹是高尚情操的象征物，这些传统文化思想内涵，与社 会道德文人品行有着重要关系。 现代社会对吉利祥瑞图案的文化内涵，既有传承， 又有发展变化，过年家家户户贴春联，挂年画，都足吉 祥词句，吉祥图案，四季平安、一帆风顺、长春富贵、 ＣＥＲＡＭＩＣ ＳＴＵＤＩＥＳ ＪＯＵＲＮＡＬ ７５