２０１ １年６期 更、蝴．高教 ——Ｓｈａａｎｘｉ Ｊｉａｏｙｕ・Ｇａｏｊｉａｏ 化艺术 以山水画教学为例 魏江华 【摘 要】中国画教学过程中出现了诸多问题和争论，由中国画的不同模式而演变出的流程设置也应有所不同，临摹、写生、创造 这些流程和系统的设置在当下更应该引起我们的思考。写意不再重要。笔墨也不是最为关键的，安排和设置好了流程，在中国画教和 学当中就会达到事半功倍的效果。本文则是以五种模式为线索来窥视中国画教学流程设置的重要性。 【关键词】中国画教学 流程模式系统 至今，虽然在对待中国画教学的问题上有诸多争论，诸如素 描与书法孰重孰轻，临摹、写生是否依然重要，还需不需要加入其 他课程等等。然而，笔者认为在这个问题上，教学课程的系统与流 程是比较关键的。一种方向就是一种模式，一个系统。模式系统不 同，方式方法亦不该相同，而相应的流程设置也要有所不同。 古时有宫廷院画学习，发展至今则演变为学院式教学，然而两者 所存在的问题大体相同。首先就是教学模式单一化。教学模式系 统类似，教学的课程设置也相差无几。实际上，在山水画教学的 发展过程中也出现过几次反思，但大都未造成变革，只是小打小 闹罢了。１９６１年，这边学院派的旗帜李可染氏在力倡“中国 画的苦功”时。海峡对岸的刘国松氏也在这一年果敢地丢弃毛 笔，重新撕开一条创造形态模式的Ｅｌ子。二十二年后，当刘国松 氏首登在中国美术馆办展时，我们国内的一些中国画大家 观展时面对那种图式还真有些不知所措。②女口果这一次由长期闭 中国的山水画从魏晋开始滥觞，几经辉煌，至今一千三百余 年，可谓“宗法风会，图式萃集”。而纵观山水画历史发展演变，众 画家学习的模式和范例大致可以概括为“三个经系统和两个子系 统”。有：①范华原模式。这是最早建立的一种创造形态。当代的 李可染氏等山水大家都遵此模式。②王原祁模式。即以现存为基 础，从而转换为新图式的模式。③刘国松模式。这是迄今为止，在 当代山水画创造形态中称得上是新建且完善的一种模式系统①。 国所致，那么对王原祁在内的“四王山水”延续了数十年的整体 批判、怪罪，就是我们的水平问题了。王原祁的画我们看不出名 堂，黄宾虹的画在其仙逝后二十年内又没有多少人喜欢，怎么谈 得上去认识其价值呢？ 然而一种模式系统的建立，都有一个滥觞期，一个过程。范 华原模式、王原祁模式还有其“筚路蓝缕”的先师。“荆浩、关同” 随着中国的改革开放以及山水画笔墨等众多革新问题的争 论相继出现，以及受到西方绘画和教学模式（特别是苏联）的大 量冲击，中国画教学又再次出现了第二个问题，那就是众人说法 不一，甚至有公说公有理，婆说婆有理的局势出现。有要革“四 王”命的，将明清过多重视临摹却忽视写生的局面予以批判；还 有将素描作为第一重要元素，主张素描是其他一切的基础等说 法。其发展至今，又出现了另～种趋势，那就是教师教学观不同 所造成的课程设置取向，有些学校还出现了课程设置程序的混 是范华原模式的开山人，而范华原模式的“三师流程”和《溪山行 旅》图式才是这一模式的规定和标志尺度。王原祁模式的鼻祖是 董其昌，而其模式的滥觞更早。按一种形态创造的全过程比照来 看，董氏虽有《青卞山图》那样的巅峰之作，大致也只是处在全过 程的中间段落，是王原祁续其烟火，接力走完这一模式的全程。 刘国松模式或许有更多的原创性表现，虽无明确的可供礼拜的 先师在前，但并非无中生有。 一种模式就是一个创造形态的巨系统，因而有别于山水画 乱等问题。然而不可否认的是，山水画教学的模式是有其合理性 的。古时的学习过程，无论是宫廷院画家或者纯文人画家，学习 是从临摹前人作品开始的，在其基础上写生随后加以创造。正如 董其昌观点一样，在普遍学习大师作品，掌握大师技法后再以南 禅式顿悟画法加以变革。模式系统的不同差异，所带来的必然是 史上的“家、派、门、流”。有很多人是山水大家，但不一定创造了 一种新的模式系统，如石涛；有的不是同一个画派，但模式系统 种模式因建立就有互动；因传承就有差异；有流程就有改 相同，如五代、宋初的“南、北山水画派”。 一变，存在互置与干扰是不可避免的。比如“师古人”这一过程，董 其昌、王原祁在其初入时可能和别人无异，但过程结果却大相径 流程设置的不同。比如临摹古今，几种模式系统就有很大差异。 譬如遵循范华原模式、王原祈模式、黄宾虹模式的都重视临摹古 庭。又如“师法自然”，不要说董其昌、王原祁对于自然山川就非 完全的熟视无睹，即使刘国松氏足迹所至的山川景地就比很多 以“自然为师”的人走得还多。 人；而吴冠中模式则对临写古人不以为然。在临摹的方向和取向 上，范华原模式重在解读古人笔墨形态与自然山川的相互呼应 和转换的方式方法；王原祁模式则研究一幅古典山水画图式所 演变和演化出的多种样式；黄宾虹模式则是重视古典笔墨语言 的归属和重组；吴冠中模式在对待笔墨的形态把握及形式构成 上极为重视。 以上三种模式因原创性强而称之为“经系统”。在传承过程中 则又出现了一种新的“子模式系统”，即黄宾虹模式与吴冠中模 式。黄宾虹模式系统的内容和流程环节包容范式、王式，但又与两 者有所差异。黄宾虹从师古人的笔墨中理出“五笔七墨九水”为主 关于中国山水画的写生，其目的会因为模式系统的不同存 在很大差异，并且写生的方式、地点、时间和工作强度等所需流 程设置也会有所不同。范华原模式、黄宾虹模式、吴冠中模式虽 说都要面对自然山川，但方式不一样，地点选择也相应有所不 同。范华原模式重视“点”；黄宾虹模式则重视“片”，由片所组成 的语言元素，加以放大并作了整合，写生自然山ＪＩ１只是为图式有 个框架和笔墨的依附，遵此模式的还有龚贤、张大干等人。 而吴冠中不仅极度放大了“师自然”的环节系统，而且更明 确地以西式“抽取、具体的法则”柔和了中式师１８然山川时的“对 应、普遍的法则”。 的图像；吴冠中模式则不拘天南海北，只要合乎其形式法则就 （下转９６页） — 基于此，则引发出了对我们学院式山水画教学的深刻思考。 ２７２０１ １年６期 嵌 Ｓｈａａｎｘｉ Ｊｉａｏｙｕ・Ｇａｏｊｉａｏ ．高教 科学管理研究 建社会主义和谐社会执政理念的思维美。这是我们党在社会主 “塑己”。只有教育者自身具有较高的思想修养、道德修养、 水平、法律素养以及一切为从事思想政治教育所必需的基本条 件和能力，才可能胜任“塑人”的高要求工作ｍ。当然，高校也可以 通过提高思想政治教育工作队伍的准入门槛水准，选拔那些思 想素质高、业务能力过硬的优秀人才组建思想政治教育者团队， 完成“塑人”这项复杂而艰巨的灵魂塑造工程。 参考文献： 义建设事业过程中，整合吸收传统思维方式精华的结果，也是对 马克思主义根本理论的进一步概括和发展。构建社会主义和谐 社会的执政理念塑造了人们和谐的人格美，有利于形成一种社 会群体人格，调动一切积极因素，激发社会活力。另外，构建社会 主义和谐社会的执政理念孕育了人与自然和谐相处的生态美， 从根本上解决人与自然的关系，是一种崭新的生态观，也是一种 崭新的美学观。 （３）坚持以加强党的执政能力建设提升执政魅力。主要体现 在：坚持求真务实的执政能力建设，以“真”求“美”。即坚定不移 …方益权．论高校德育目标的科学定位田．兰州学刊，２００３（２）：１１８． 【２】庾荣．高校德育目标系统的定位思考Ⅱ］．长春工业大学学 报（高教研究版），２００９（１）：１０１． 地恪守诚信，最大限度地取信于民；坚持政令简约的执政能力建 设，以“简”求“美”。简化公共事务原则，做到一种政治“大雅”之 美；坚持政治平衡，彰显执政能力建设，以“匀”求“美”。即在社会 制度结构的设计、权力结构的分割配置等方面坚持普遍性、平衡 性原则。 ［３】钱晓，大学生思想政治教育的当下性Ｉ＂＊－１题ＵＪ．学校党建与 思想教育，２００９（６）：４５． 【４】宋妍，李超．高校思想政治教育工作对象研究Ⅱ］．思想理论 教育导刊。２００９（５）：１１６～１１９． 【５１李艳．高校思想政治教育创新发展的多元张力Ｕ】．教育理 论与实践．２００９（３）：３３￣３５． 总之，高校思想政治教育工作是一个庞大的系统工程，牵涉 到高校工作的各个方面，其纵、深程度的发展必将以明确、准确 【６１Ｔ晓宇．新时期党执政理念的政治美学解读叭．党建研究， ２００７（６）：２９～３０． ｆ７１于海波．新时期高校思想政治工作应处理好的几个关系 的目标定位为前提，以脚踏实地、善始善终的工作作风为条件， 以坚定不移的政治信仰为根本。尤其是在当今多元思想观念、多 重道德意识和多种价值目标冲撞的社会大环境中，高校思想教 育工作者更应该处理好“塑人”与“塑己”的关系。要“塑人”，先 卟思想政治教育研究，２００９（１）：８０． 作者单位：渭南师范学院思想政治理论课教学科研部陕西渭南 （上接２７页） 行；王原祈模式重在“游”，但不游也可；刘国松模式则完全不需 要这一环节，即便出行有如旅游休闲组团。 有了模式系统，课程的其他设置也应当与各模式系统的原 样的大家，那么其他模式发展的空间当然是仍绰绰有余了。这样的 话，在山水画方面出现大师和名家就不再是难事了。 再来说中国画中的写意和笔墨问题。对于写意的理解，它既 可以是精神层面的；也可以是表现手法上的；还可以说是形式上 的；甚至也可以说是一种风格。这主要取决于个人的理解和感 悟，是在个人的山水画学习过程中自身体悟来的。 而在笔墨问题上。众所周知，２０世纪初对于中国笔墨画革 新和变革的争论犹如发生在眼前。然而在辩争了那么长时间后 却仍然毫无定论。中国画的发展和教学仍向不同方向和理念发 展着。因此在中国画特别是山水画教学方面，写意、笔墨都不是 主要的问题，而中国画教学的流程设置才是应该引起我们重视 和反思的关键所在。 注释： 则匹配。在对待我们流程上的许多环节和时间时，要有合理的取 舍和衡量。原来只属于个人经验和个人图式建构所需要的内 容，就不能拿来作流程的推广和普及设置，比如黄宾虹所要求 的“诗、书、画、印四全”，陆俨少、石鲁等人则主张“书法是基础” 等。模式系统不同，就应当考虑所占因素中什么重要，什么次 要，孰轻孰重，是取还是舍等问题。各模式系统的流程设置越合 理，那么教育的质量就越会大幅提高，不仅有效率，而且有质 量，实现双赢，对于老师和学生双方来说只百利而无一害，减轻 两者的负担。 本科的山水画教学主要是以培养学生在山水画创造方面能 力为目的的。我们通过成熟或比较成熟的模式系统来指导和启发 ①《二十世纪山水画研究文集》，上海书画出版社，２００６年６ 月。 学生找到创造的突破口，使其明白运用何种方式可以实现创造， 进而使他们知道，传统的造型方式和临写方式不是唯一的选择。 模式虽不是一成不变的，但也不会出现千人千面。从理论上讲， ②１９８３年，《刘国松画展》首展在中国美术馆开幕。笔 者的入场券由总政部文化部提供。开幕当天，国内大师云 集。笔者注意到，一些记者提出的问题并不难回答．如“您对这个 这主要是因为，我们的模式是动态的、流变的，而非工业上的流水线 生产，固定不变；从时间上讲，大学教学只是山水画学习的一个阶 段。但更为主要的是，每个学生的禀性和天赋是千差万别的。最好的 例子就是，范华原模式，它虽延续了许久，但仍然出现了像李可染那 展览是怎样的看法？”之类，而不少的著名画家却显得有些惊恐． 不予回答。 作者单位：陕西职业技术学院陕西西安
