从女性主义理论解读《欲望号街车》中的女主人公的思想
【摘 要】《欲望号车街》是美国戏剧大师田纳西？威廉斯的杰作。作为南方女性的代表，剧中女主人公布兰奇一直引起学者和观众的关注和争议。本文章从女性主义角度出发，探析在男权社会中布兰奇的思想，揭露了其真实处境以及她的反抗意识。
【关键词】女性主义；思想；男权社会；反抗意识
0.引言
托马斯·拉尼尔·威廉斯三世是美国戏剧、文学界的一位传奇人物，田纳西·威廉斯是他的笔名，也是二十世纪最重要的剧作家之一。他的名著《欲望号街车》在1948年赢得普利策戏剧奖，之后这本剧本被拍成电影，并获得奥斯卡奖最佳剧本（1951）。《欲望号街车》是田纳西·威廉斯最优秀的作品，这部作品中女主人公的命运一直激发着评论家从各个角度对其进行阐释。本文从女性主义理论角度，分析剧中主要女性人物的思想，旨在揭示父权制社会下女性的真实地位与处境以及对其命运的反抗意识。
1.女性主义理论的发展
女性主义理论的产生与发展在20世纪60、70年代的欧洲，西方女性主义文学批评由此兴起，同时第二次女性主义运动高潮随之到来。女性主义运动不仅有力地冲击了传统的社会结构和意识形态，也使女性主义文学批评成为20世纪最具有批判力的理论之一。西方女性批评可大致分为两大派别——英美学派和法国学派，前者受西方马克思主义影响，从人道主义和经验主义的立场出发，注重文本分析，揭露性别歧视，并致力于挖掘女性文学的传统，建立自己的理论体系；后者则深受精神分析学，语言学，解构主义的影响，主张较强的理论思辨色彩，关注文学批评中的语言，表征，心理，哲学问题。（孙桂林，2006，p146）众所周知，对女性主义批评具有标志性的著作是凯特米勒特的《性政治》，此书中从男女生理的不同角度出发，揭露了男性中心文学对女性形象的歪曲和压抑，抨击了根深蒂固的“阳物崇拜”，批判了男性父权制社会。
2.男权社会中的女性
2.1女性在男权社会中逆来顺受的境况
《欲望号街车》这个剧中讲述了女主人公布兰奇在经历婚姻破败，失去庄园继而又失去父母的一系列沉重打击之后，为了生存不得不“总是依赖陌生人”。后来布兰奇在劳雷尔城镇沦落为一个“严禁入内”的闲人而臭名昭著，被迫无奈来投靠在新奥尔良的妹妹斯蒂拉，而其妹夫斯坦利粗俗野蛮，有着许多男人“大男子主义”的典型特征，但是斯坦利讨厌布兰奇的爱慕虚荣，装模作样，想方设法把她赶回去。随着剧中情节发展，布兰奇认识了妹夫的一个朋友米奇，两人情投意
合，她想与米奇结婚，重新生活，但是妹夫斯坦利打听到布兰奇不堪回首的过去，告诉了米奇，最终又成为斯坦利的牺牲品。由于男性强加于布兰奇身上的“规矩”和男性父权制社会对女性的歧视和压抑，她最后还是沦落为男性的附属品，成为被奴役、压迫的对象。
在父权制社会中，女性被普遍看成“第二性”，天生劣于男性。因此女性常常处于被动不利的社会地位。正如西蒙波娃在其著作《第二性》中的描述：“一个女人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的。没有任何生理上，心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化整体，产生出这居间于男性与无性中的所谓‘女性’。”（波娃，1986，p106）由此看出，女人不是天生的，是后天造成的，是传统文化和男权社会造就了女人。《欲望号街车》中布兰奇就是这样的一位女子，她来自南方，而南方的种植园经济是美国旧南方庄园主赖以生存的经济基础，这种经济模式决定了男人在生产活动中的作用，而使女性缺乏社会独立性，必须依赖男性。同时，在传统习俗、文化教育的禁锢下，女性受着严格道德准则的约束，从而成为依附于男人或供男人发泄的工具。她深受这种传统的南方妇道观的毒害，在她心里“一个有修养的女子，一个有教养的，有才华的女子，可以无限地丰富男人的生活！我具有这一切，可以奉献给他”。（张晓花，2011，p 55）布兰奇的装饰，举止，言行都清楚地表明了这一点，既要举止高雅又要会卖弄风情，因此在生活中她小心翼翼地保持着男权社会制度对女性价值标准“女士必须为男士逗乐” 的行为举止，为取悦男性，她对自己的形象在意到了病态的地步，十分介意他人的评价，她对着装和香水很讲究，出现在别人面前时一定要补妆。这些举动的目的是为了在男人面前展现自己的青春与美丽，因为只有这样才有魅力能被男人所吸引。为了生存布兰奇想把米奇作为结婚的对象，在与米奇的交谈中她说：“但是亲爱的，你跟我一样明白，一个单身姑娘，一个在世界上单身的姑娘，必须控制她的感情，要不然，她就会吃亏。”这表明了她对男人的依赖心理。
2.2女性反抗意识的萌芽
两性之间的冲突反映了社会中不同阶级的矛盾和冲突，布兰奇多次以自己的方式与男权社会抗争。在与妹夫斯坦利的对话中，敢于提出自己的观点，同时从斯坦利身上她清楚地看到了男性的本质。布兰奇说：“他的举动像禽兽，他有禽兽的习气！他吃饭、举止、说话都像禽兽！对了，甚至还有点——低于人类——有点没开化成人的程度！对了，他有点——猿人的东西，像我在电影里看到的猿人——人类学研究的东西！多少万年从他身边逝去，他——斯坦利.科尔华斯基——就是石器时代的幸存者！”在她的眼中，这样的男人拥有的东西就是统治和欲望。
在剧中第十幕，当米奇知道布兰奇“不规矩”之后，以“你不够干净，不能领你回家和我母亲住在一起”而拒绝与她结婚，而布兰奇还是虚伪地说是自己拒绝了米奇，并且高傲地向斯坦利炫耀，她以前的追求者刚刚给她打过电话。布兰奇清晰地看到了她生存在父权制社会下男性的本质，女性没有地位，没有身份，不愿成为男性统治的奴隶，以自己的高雅来藐视那些野蛮与残暴。
3.结语
综上分析，《欲望号街车》塑造了一位男权制社会下的女性，既有依赖男人生存的一面，又有反抗的一面，事实证明这是当时社会制度下矛盾的产物。剧中的布兰奇处于半觉醒状态下，想要努力摆脱这种不公平的现实，但又总是不得不依靠男人。在某种意义上说，在男权制社会中女性想要摆脱旧妇道的观念，获得真正的独立，拥有和男性平等的权利是一条艰难之路和漫长之路。女性只有彻底觉醒了，认清了自己处境的本质，反抗男性才能走向妇女真正的解放，为自己获得一席之地。正如著名的意识流作家弗吉尼娅沃尔夫提出“双性同体”的思想，认为“在我们之中每个人都有两个力量支配一切，一个男性的力量，一个女性的力量。……最正常，最适意的境况就是在这两个力量一起和谐地生活，精诚合作的时候”。（沃尔夫，1989，p120）因此，只有在男女平等的社会里，女性才会获得应有的社会地位，男女才能和谐相处，社会才更加和谐。然而，男女如何才能获得平等地位？ 马克思主义妇女理论认为，经济因素是女性遭受压迫的主要根源。（胡博，2011，p82）综观中国妇女地位的提高过程，主要归结于女性获得了教育机会，走出家门去工作，获得了经济来源，慢慢不再完全依赖男性，拥有了经济独立能力。根据中国女性社会地位的提高的原因，本文作者认为，布兰奇只有具备谋生的能力，获得经济独立，才会在社会上独自立足，不再依赖男性和受他们的压迫，才能改变她的悲惨命运。 [科]
【参考文献】
[1]孙桂林.南方女性的哀歌.合肥工业大学学报，2006：146.
[2]波娃.第二性.湖南文艺出版社，1986：106.
[3]张晓花.谁颠覆了欲望号街车：欲望还是男权.中外戏剧视线，2011：55.
[4]沃尔夫.一间自己的小屋.三联书店，1989：120.
[5]胡博.男权社会下的女性牺牲者.江西青年职业学院学报，2011：82.
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