庖丁解牛知识点总结

通假字：

砉然向然 通“响”。

技盖至此乎 通“盍”，何。

技经肯綮之未尝 通“枝”指支脉。

善刀而藏之 通“缮”，修治。

一词多义：

为

? 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）

? 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为） ? 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）

? 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） 乎

? 技盍至此乎？（疑问语气词：呢）

? 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）

? 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）

? 而况大軱乎（疑问语气词：呢）

? 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） 然

? 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） ? 奏刀騞然（助词，象声词词尾）

? 因其固然（名词词尾，??的样子）

? 虽然，每至于族（代词：这样）

? 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“??地”） “于”字的用法和意义 于

? 合于《桑林》之舞（介词，引出对象）

? 而刀刃若新发于硎（介词，从）

? 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）

? 虽然，每至于族（介词，引出对象）

古今异义词：

奏刀騞然 奏： 古-进；今-演奏，奏乐。

乃中《经首》之会 会：古—节奏；今—表示能力，会议。 进乎技矣 进：古—超过；今—动词，从外面到里面。

所见无非牛者 无非：古—没有不是；今—只，不外乎。

臣以神遇而不以目视 遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。

依乎天理 天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。

视为止，行为迟 行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。

因其固然 固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。

虽然，每至于族 虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。 吾见其难为 难为：古—很难下刀；今—使人为难。

重点词组：

踦：支撑,接触。

嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）

进：超过。

批：击,劈开.郤：空隙。

导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。

因：依.固然：指牛体本来的结构。

割：这里指生割硬砍。

族：众,指一般的。

发：出.硎（xíng刑）:磨刀石。

恢恢乎：宽绰的样子。

怵（chù处）然：警惕的样子。

委地：委：卸落,坠下，散落在地上。

养生：指养生之道。

词类活用：

良庖岁更刀,族庖月更刀 名词做状语

足之所履 名词作动词

以无厚入有间 形容词作名词

吾见其难为 意动用法

善刀而藏之 形容词作动词

特殊句式：

技盍至此乎 省略句 技盍至（于）此乎。 臣之所好者，道也 判断句 也。

技经肯綮之未尝 宾语前置 未尝技经肯綮。

视为止，行为迟 省略句 视为（之）止，行为（之）迟。