五教的词语解释是：五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。古代练兵的五项内容。唐人对司徒的别称。佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。五教[wǔjiào]⒈五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。古代练兵的五项内容。唐人对司徒的别称。佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。基础解释：1.五常之教。2.古代练兵的五项内容。3.唐人对司徒的别称。4.佛教语。
五教的词语解释是：五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。古代练兵的五项内容。唐人对司徒的别称。佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。五教[wǔjiào]⒈五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。古代练兵的五项内容。唐人对司徒的别称。佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。基础解释：1.五常之教。2.古代练兵的五项内容。3.唐人对司徒的别称。4.佛教语。 拼音是：wǔ jiào。 结构是：五(独体结构)教(左右结构)。 繁体是：五教。 注音是：ㄨˇㄐ一ㄠˋ。 简体是：五教。
关于五教的成语
宁教我负天下人，休教天下人负我 变俗易教 画荻教子 教妇初来，教儿婴孩 教亦多术 教一识百 十十五五 废教弃制 教猱升木 不教之教
关于五教的诗词
《题徐五教池亭》
关于五教的造句
1、老河口境内，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教五教并融。
2、他每天早上加入上课的自行车大军，熹微的晨光之中，三教到五教的主干道上，无数的自行车如赛跑一般，川行不止。
3、现在来说至少应该有五教，基督教和伊斯兰教也是中国文化的一部分。
4、形式众多的宗教地名，真实记录了昭通五教共存的历史。
5、在当代中国，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五教并存，具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性等特征。
五教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
五教五教是孟子所说的五种教育。《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”朱熹注：“时雨，及时之雨也。草木之生，播种封植，人力已至而未能自化，所少者，雨露之滋耳。及此时而雨之，则其化速矣。教人之妙，亦犹是也，若孔子之于颜、曾是已。财与材同。此各因其所长而教之者也。成德，如孔子之于冉、闵。达财，如孔子之于由、赐。就所问而答之，若孔、孟之于樊迟、万章也。综合释义：五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”唐人对司徒的别称。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指唐司徒裴璩。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。唐法藏《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”汉语大词典：(1).五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”(2).古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”(3).唐人对司徒的别称。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指唐司徒裴璩。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”(4).佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。唐法藏《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”国语辞典：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。五教[wǔjiào]⒈父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。引《书经·舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在宽。」汉·孔安国·传：「布五常之教。」《左传·文公十八年》：「举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」⒉训练军队的五种方法。引《管子·兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。」⒊唐代称司徒为五教。引宋·洪迈《容斋四笔·卷一五·官称别名》：「唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。」⒋中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因缘的经典，如《阿含经》；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如《般若经》；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如《楞伽经》；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如《维摩诘经》；圆教，指完全说一乘教理的经典，如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。借以推证华严经是诸经之王。引《华严经探玄记·卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。」辞典修订版：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。《书经．舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在宽。」汉．孔安国．传：「布五常之教。」《左传．文公十八年》：「举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」训练军队的五种方法。《管子．兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。」唐代称司徒为五教。宋．洪迈《容斋四笔．卷一五．官称别名》：「唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。」中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因缘的经典，如《阿含经》；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如《般若经》；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如《楞伽经》；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如《维摩诘经》；圆教，指完全说一乘教理的经典，如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。藉以推证华严经是诸经之王。《华严经探玄记．卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。」其他释义：1.五常之教。指父义﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五种伦理道德的教育。2.古代练兵的五项内容。3.唐人对司徒的别称。4.佛教语。华严宗判教为五，即小教﹑始教﹑终教﹑顿教﹑圆教。
二、引证解释
⒈五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。引《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”⒉古代练兵的五项内容。引《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”⒊唐人对司徒的别称。引宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指唐司徒裴璩。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”⒋佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。引唐法藏《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”
关于五教的词语
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