牛头阿旁的词语有：阿家阿翁，牛旁，阿阿。
牛头阿旁的词语有：牛头阿傍，有牛使牛，无牛使犊，有牛使牛﹐无牛使犊。2：拼音是、niú tóu ē páng。3：词性是、成语。4：繁体是、牛頭阿旁。5：注音是、ㄋ一ㄡˊㄊㄡˊㄜㄆㄤˊ。
牛头阿旁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。⒉佛教谓地狱中的鬼卒。引语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”⒊喻指凶恶可怖的人。引《新唐书·路岩传》：“俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“﹝琴心﹞最后为李姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”综合释义：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“﹝琴心﹞最后为李姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”其他释义：1.亦作'牛头阿傍'。亦作'牛首阿旁'。2.佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》:'狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。'3.喻指凶恶可怖的人。
二、词语解释
亦作'牛头阿傍'。亦作'牛首阿旁'。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》:'狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。'喻指凶恶可怖的人。基础解释：亦作/'牛头阿傍/'。亦作/'牛首阿旁/'。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》:/'狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。/'喻指凶恶可怖的人。
关于牛头阿旁的成语
牛不饮水强按头 牛不喝水强按头 牛头马面 阿狗阿猫 牛首阿旁 骑牛觅牛 阿猫阿狗 阿家阿翁 牛头阿旁 有牛使牛无牛使犊
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