游褒禅山记
王安石
①褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以 故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳 名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能 十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或 咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极 夫游之乐也。
③于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其 孰能讥之乎？此余之所得也。
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
⑥至和元年七月某日，临川王某记。
预习
一、自读课文，积累重要实词。
二、概括各节节意。
三、铅笔划出贯穿全文、点明主旨的句子。
四、“我来质疑”：
1、唐浮图慧褒始舍于其址。
2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
3、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；
5、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
1、之
① 褒禅山亦谓之华山
② 华山之阳名之
③ 遂与之俱出。
④ 悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者
2、乃
①以其乃华山之阳名之也
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也
③良乃入，具告沛公
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
3、其
其文漫灭。
其下平旷，有泉侧出。
余亦悔其随之
唐浮图慧褒始舍于其址
其孰能讥之乎？
既其出，则或咎其欲出者
4、以
以故其后名之
余与四人拥火以入
以其求思之深而无不在也
夫夷以近险以远
至于幽暗昏惑而无物以相之
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