精选文言文短篇及翻译（10篇）

1.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　陋室铭

　　刘禹锡〔唐代〕

　　⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。孔⼦云：何陋之有？　　翻译/译⽂

　　⼭不⼀定要⾼，有仙⼈居住就出名。⽔不⼀定要深，有龙居住就有灵⽓了。这虽是简陋的屋⼦，只是我的品德⾼尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上，草⾊青葱，映⼊帘⾥。说笑来往的都是学识渊博的⼈，浅薄之⼈不会来此。可以弹素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。没有嘈杂的⾳乐扰乱⽿朵，没有成堆的官府公⽂劳累⾝⼼。它好⽐南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬⼦云的亭⼦。孔⼦说：“任何简陋的环境，君⼦居就不是君⼦？”2.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　诫⼦书

　　【作者】诸葛亮【朝代】三国时期

　　夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德。⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。夫学须静也，才须学也，⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与⽇去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　　翻译

　　有道德修养的⼈，依靠内⼼安静来修养⾝⼼，以俭朴节约财物来培养⾃⼰⾼尚的品德。不恬静寡欲⽆法明确志向，不排除外来⼲扰⽆法达到远⼤⽬标。学习必须静⼼专⼀，⽽才⼲来⾃勤奋学习。如果不学习就⽆法增长⾃⼰的才⼲，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励⼼志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光⽽飞驰，意志随岁⽉逐渐消逝。最终枯败零落，⼤多不接触世事、不为社会所⽤，只能悲哀地困守在⾃⼰穷困的破舍⾥，到时悔恨⼜怎么来得及？

3.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　与朱元思书

　　【作者】吴均【朝代】南北朝

　　风烟俱净，天⼭共⾊。从流飘荡，任意东西。⾃富阳⾄桐庐⼀百许⾥，奇⼭异⽔，天下独绝。　　⽔皆缥碧，千丈见底。游鱼细⽯，直视⽆碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夹岸⾼⼭，皆⽣寒树，负势竞上，互相轩邈，争⾼直指，千百成峰。泉⽔激⽯，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫⽆绝。鸢飞戾天者，望峰息⼼；经纶世务者，窥⾕忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见⽇。　　翻译

　　风和烟都消散了，天和⼭变成相同的颜⾊。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，⼀百⾥左右，奇异的⼭，灵异的⽔，天下独⼀⽆⼆的。⽔都是青⽩⾊的，清澈的⽔千丈也可以看见底。游动的鱼⼉和细⼩的⽯头，可以直接看见，毫⽆障碍。湍急的⽔流⽐箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的⾼⼭上，都长着绿的透出寒意的树，⼭峦凭依着⾼峻的⼭势，争着向上，这些⾼⼭彼此都争着往⾼处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了⽆数个⼭峰。泉⽔飞溅在⼭⽯之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉⼉长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极⼒追求⾼位的⼈，看到这些雄奇的⼭峰，追逐名利的⼼就会平静下来。那些整天忙于政务的⼈，看到这些幽美的⼭⾕，就会流连忘返。横斜的树枝在上⾯遮蔽着，⽩天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。

4.精选⽂⾔⽂短篇及翻译

　　杞⼈忧天　　佚名〔先秦〕

　　杞国有⼈忧天地崩坠，⾝亡所寄，废寝⾷者。

　　⼜有忧彼之所忧者，因往晓之，⽈：“天，积⽓⽿，亡处亡⽓。若屈伸呼吸，终⽇在天中⾏⽌，奈何忧崩坠乎？”　　其⼈⽈：“天果积⽓，⽇⽉星宿，不当坠耶？”

　　晓之者⽈：“⽇⽉星宿，亦积⽓中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”　　其⼈⽈：“奈地坏何？”

　　晓之者⽈：“地，积块⽿，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终⽇在地上⾏⽌，奈何忧其坏？”　　其⼈舍然⼤喜，晓之者亦舍然⼤喜。　　翻译/译⽂

　　杞国有个⼈担忧天会塌地会陷，⾃⼰⽆处存⾝，便整天睡不好觉，吃不下饭。

　　⼜有⼀个为他的忧愁⽽担⼼的⼈，就去开导他，说：“天不过是积聚的⽓体罢了，没有哪个地⽅没有空⽓的。你⼀举⼀动，⼀呼⼀吸，整天都在天空⾥活动，怎么还担⼼天会塌下来呢？”　　那个⼈说：“天如果是⽓体，⽇⽉星⾠不就会坠落下来了吗？”

　　开导他的⼈说：“⽇⽉星⾠也是空⽓中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”　　那个⼈⼜说：“那地坏了⼜怎么办呢？”

　　开导他的⼈说：“⼤地是⼟块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地⽅是没有⼟块的。你⾏⾛跳跃，整天都在地上活动，怎么还担⼼会陷下去呢？”

　　经过这个⼈⼀解释，那个杞国⼈放下⼼来，很⾼兴；开导他的⼈也放了⼼，很⾼兴。5.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　爱莲说

　　周敦颐〔宋代〕

　　⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。(甚爱⼀作：盛爱)

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。　　翻译/译⽂

　　⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡丹。⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。⼈们只能远远地观赏⽽不能玩弄它啊。

　　我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！6.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　守株待兔

　　韩⾮⼦·五蠹〔先秦〕

　　宋⼈有耕者。⽥中有株。兔⾛触株，折颈⽽死。因释其⽾⽽守株，冀复得兔。兔不可复得，⽽⾝为宋国笑。　　译⽂

　　宋国有个种地的农民，他的⽥地中有⼀截树桩。⼀天，⼀只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖⼦死了。于是，他便放下他的农具⽇⽇夜夜守在树桩⼦旁边，希望能再得到⼀只兔⼦。然⽽野兔是不可能再次得到了，⽽他⾃⼰也被宋国⼈耻笑。

7.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　铁杵成针　　祝穆〔宋代〕

　　磨针溪，在象⽿⼭下。世传李太⽩读书⼭中，未成，弃去。过是溪，逢⽼媪⽅磨铁杵。问之，⽈：“欲作针。”太⽩感其意，还卒业。　　译⽂

　　磨针溪是在象⽿⼭脚下。世世代代相传李⽩在⼭中读书的时候，没有完成好⾃⼰的学业，就放弃学习离开了。他路过⼀条⼩溪，遇见⼀位⽼妇⼈在磨铁棒，于是问她在⼲什么，⽼妇⼈说：“我想把它磨成针。”李⽩被她的精神感动，就回去完成学业。那⽼妇⼈⾃称姓武。现在那溪边还有⼀块武⽒岩。8.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　祖逖闻鸡起舞

　　范阳祖逖，少有⼤志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉⽈：“此⾮恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京⼝，纠合骁健，⾔于睿⽈：“晋室之乱，⾮上⽆道⽽下怨叛也，由宗室争权，⾃相鱼⾁，遂使戎狄乘隙，毒流中⼟。今遗民既遭残贼，⼈思⾃奋，⼤王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者

矣！”睿素⽆北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千⼈廪，布三千匹，不给铠仗，使⾃召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫⽽誓⽈：“祖逖不能清中原⽽复济者，有如⼤江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得⼆千余⼈⽽后进。　　译⽂

　　当初，范阳⼈祖逖，年轻时就有⼤志向，曾与刘琨⼀起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令⼈厌恶的声⾳。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京⼝，聚集起骁勇强健的壮⼠，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主⽆道⽽使⾂下怨恨叛乱，⽽是皇亲宗室之间争夺权⼒，⾃相残杀，这样就使戎狄之⼈钻了空⼦，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，⼤家都想着⾃强奋发，⼤王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我⼀样的⼈统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，⼀定会有闻风响应的⼈！”司马睿⼀直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千⼈的⼝粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖⾃⼰想办法募集。祖逖带领⾃⼰私家的军队共⼀百多户⼈家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明⽽光复成功，就像⼤江⼀样有去⽆回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，⼜招募了⼆千多⼈然后继续前进。9.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　春夜宴从弟桃花园序　　李⽩〔唐代〕

　　夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。⽽浮⽣若梦，为欢⼏何？古⼈秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，⼤块假我以⽂章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾⼈咏歌，独惭康乐。幽赏未已，⾼谈转清。开琼筵以坐花，飞⽻觞⽽醉⽉。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依⾦⾕酒数。(桃花⼀作：桃李)　　译⽂

　　天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死⽣的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，⼜能有多少呢？古⼈夜间执着⽕炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景⾊来招引我们，⼤⾃然⼜给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘⾹的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，⽽我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停⽌，⾼谈阔论⼜转向清⾔雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在⽉光中。没有好诗，怎能抒发⾼雅的情怀？倘若有⼈作诗不成，就要按照当年⽯崇在⾦⾕园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。

10.精选⽂⾔⽂短篇及翻译　　两⼩⼉辩⽇

　　列⼦〔先秦〕

　　孔⼦东游，见两⼩⼉辩⽃，问其故。(辩⽃⼀作：辩⽇)　　⼀⼉⽈：“我以⽇始出时去⼈近，⽽⽇中时远也。”　　⼀⼉⽈：“我以⽇初出远，⽽⽇中时近也。”

　　⼀⼉⽈：“⽇初出⼤如车盖，及⽇中则如盘盂，此不为远者⼩⽽近者⼤乎？”　　⼀⼉⽈：“⽇初出沧沧凉凉，及其⽇中如探汤，此不为近者热⽽远者凉乎？”　　孔⼦不能决也。

　　两⼩⼉笑⽈：“孰为汝多知乎？”　　译⽂

　　孔⼦向东游历，见到两个⼩孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

　　⼀个⼩孩⼦说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离⼈近，⽽正午的时候距离⼈远。”　　另⼀个⼩孩⼦认为太阳刚刚升起的时候距离⼈⽐较远，⽽正午的时候距离⼈⽐较近。

　　⼀个⼩孩⼉说：“太阳刚出时像车的车盖⼀样⼤，到了中午时就如同盘⼦⼀般⼩了，这不是远⼩近⼤的道理吗？”　　另⼀个⼩孩⼉说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把⼿伸进热⽔中，这不是近的就感觉热，⽽远就觉得凉的道理吗？”

　　孔⼦听了之后不能判断他们俩谁对谁错。　　两个⼩孩⼦笑着对孔⼦说：“是谁说你智慧多呢？”