高中语文文言助读之十九

文言助读之十九 217、王羲之书六角扇 王羲之，东晋之大书法家。尝在蕺山(古地名，今绍兴市内)见一老姥，持六角扇卖之。苦与勤奋就成了关键。是否可以这样说，如今中小学生是万事俱备，只欠东风。这“东风”就是奋发上进的动力。 [思考与练习] 1．解释：①嗜 ；②释 ；③择 。 2．填空：①有志者 ；②学到用时 ；③书山有路勤为 ，学海无涯苦作 。 羲之书其扇，各为五字。姥初有愠(恼怒)色。羲之因(于是)为姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又见羲之，求其书之，羲之笑而不答。 [文言知识] 姥、妪与媪。这三个字，都指老妇人。上文“见一老姥”，意为看见一个老妇人。又，《石壕吏》：“老妪力虽衰，请从吏夜归。”又，“道逢媪”，意为路上遇见一个老妇人。 219．钟弱翁好为人书 宋之钟弱翁，为某县之令，自以为书佳，故好谤讥(批评)榜额(楹联与匾额)所书。凡所至，有不适己意者，必令人去而重书之。然其书实不工(好)。曾过一山寺，有高阁(楼)壮丽。弱翁与僚属(下属)拥立，望其额，曰(上面写着)“定惠之阁”，旁题(旁边落款)姓名漫灭(模糊不清)。弱翁称谬(不好)，使僧梯(用梯子)取之，欲更书之。僧拂拭就视(走上去仔细看)，乃颜真卿所书。弱翁顾谓僚属曰：[文化常识] 古人与今人一样，都可用对方的官职称呼。上文“但官王右军书”，意为只要说是王右军所写的。王右军即王羲之，因为王羲之曾任右军将军，故时人称他为“王右军”。又，李尚书，刘刺史、杜主簿，意为姓李的是尚书、姓刘的是刺史，姓杜的是主簿，这犹如今人之李、胡主任、钱科长一样。 [思考与练习] 1．除了王羲之之外，你还能说出我国古“如此好字，何不刻石永存。”传者以为笑。 [文言知识] “所”字结构。“所”往往跟后面的字结合起代另外两位大书法家吗?① ；② 来，形成一个“所”字结构，它的解释也有点特别。上文有两个“所书”，以“乃颜真卿所书”为例，2．翻译：①羲之书其扇。 应按“原来是颜真卿所写的的字”理解。又，“凡②人竞买之。 所食，皆鱼肉”，意为凡是所吃的东西，都是鱼肉；“所植皆为野鼠啮”，意为所种的庄稼都被野鼠吃218．叶延蛙与《海录》 了。从上面三个例子来看，“所”字后一定跟着动宋人叶延珪自云：余幼嗜书，四十余年词(如“书”、“食”、“植”)，而这些动词后又省略未尝释卷，食以为甘，怠以为枕。士大夫家(做了句子成份(如“写(的字)”、“吃(的东西)”、“种(的庄稼)”)。 官人家)有异书，无不借，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽钞(同“抄”)写，间(分)作数十册，择其可用者手钞之，名曰《海录》。 [文言知识] [启发与借鉴] 自以为是，好为人师，实在是最幼稚无知的表现。 [思考与练习] 1．解释：①令 ；②适 ；资。“资”在文言中常指“钱财”。上文“常恨③更 ；④顾 。 无资”，意为经常埋怨自己没有钱财。又，“出资兴2．翻译：必令人去而重书之。 学”，即捐出钱财办学；“无资以存”，意为没钱财生〃存下去；严家资巨万”，意为家中钱财好几万。 [启发与借鉴] 没钱买书的古人，用抄录的办法来学习。今天多数人家买几本或几十本书是不成问题的，那么刻

1

220．蒲松龄写《聊斋》 文言助读之十九 蒲松龄，字留仙，有《聊斋志异》传世。初，蒲留仙作此书时，每临(接近)晨携一大瓷坛，中贮苦茗(浓茶)，具淡巴孤(烟草的．英文译音)一包，置行道旁，下陈(铺)芦席，遂退金收马。比(等到)公乘之，驯良如故。盖(大概)此马愿终身随主人也。 [文言知识] 遣。“遣”在文言中多作“派”、“派出”等解释。上文“遣人来 买”，意为那军人派人来买。又，“遣使使秦”，意为派使者出使到 秦国去；“张尚书遣之”，意为张尚书打发他走。“遣”和“遗”字形 不同，含义也完全两样。 坐于上，烟茗皆置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇觅异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一奇事，先听之，归而粉饰(加工)之。如是二十余寒暑，乃成。 [文言知识] “渴则饮以茗”与“或奉以烟”都是倒置句，应按“渴则以茗饮”与“或以烟奉”，解释为“路人口渴了就用茶让他喝”与“有时将烟递上去”。又，“得钱于地”，应按“于地得钱”理解，意为在上拾到了钱。 [思考与练习] 1．上文有5个“之”(名字除外)，请逐一指出它们的用法或 含义：① ；② ；③ ；④ ；⑤ o 2．解释：①许 ；②固 ；③无奈 ；④怪之 ；⑤方 ；⑥乃 222．粮车伏兵 唐肃宗时，胡(此指匈奴)入塞，北鄙不得宁。上(皇帝)派大军击之，然为胡骑所围，粮道绝(截断)，兵多馁死。上急，以裴行俭率兵援之。行俭曰：“胡人众，惟智取耳。”遂佯为粮车三百乘(辆)，每车伏壮士五人，各持锐刀劲弓，以羸老(瘦弱的老兵)驾车，并于前方深谷处伏精兵数百待之。粮车行山道，贼果下山劫之，大喜。时值盛夏，人畜皆渴，欲就泉饮。将临(到)泉，车中壮土齐发，伏兵亦至，杀获几尽，余者遁。自此，粮道复通，官军得以重振旗鼓。 [文言知识] 就。“就”在现代汉语中多作连词、副词用，如“你一说我就懂”、“天就要下雨了”，但在文言中多作动词用，常解释为“靠近”、“走近”、“接近”、“踏上”等。上文“欲就泉饮”中的“就”，即指“走近”、“前往”。现代汉语“就业”、“就职”、“就地取材”中的“就”，仍含有动词色彩。 [文化常识] 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共计4肋多篇。书中写了不少狐鬼的故事，作者借狐鬼来揭露封建社会的弊端。故事生动有趣，情节波澜曲折。“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志异”即记载奇怪的事，故名《聊斋志异》。 ” [启发与借鉴] 写作是十分艰苦的事，尤其是要写出一本名传后世的书。蒲松龄的《聊斋志异》，前后花了二十多年；曹雪芹写《红楼梦》，前后花了十年；司马迁写《史记》，前后二十年；徐霞客为了写《徐霞客游记》，用了约三十年。 [思考与练习] 1．你读过《聊斋志异》中的文章吗?举一篇： 。 2．翻译：必强执与语，搜奇觅异。 221．张之万之马 张尚书(职官名称)之万，蓄一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。不几日，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘遂为掀下，连易(换)数人，皆掀坠，此乃劣马，故退之。”之万求之不得， 2 [启发与借鉴] 智取胜于力取。 [思考与练习] 1．解释：①鄙 ；②馁 ；③惟 ；④佯 ；⑤值 。 文言助读之十九 2．翻译：杀获几尽。 曰：“今而后知耕之难也。” 农夫曰：“非耕难，乃子之术(方法)误矣!人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退(走了)。 223。张齐贤明察 宋张齐贤，尝为江南转运使(职官名称，主管水陆运输)。一日家宴，一奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视(仔细地看到)而不问。尔后(这以后)张齐贤三为宰相，门下奴仆皆得迁升，[文言知识] 作。“作”在文言中是个多义词，解释为“工作”、“做”、“发出”、“发起”、“站起来”等。上文“不能作声”中的“作”，指“发出”，意为连声音也发不出。又，成语“一鼓作气”，意为第一次击鼓进军，战士就能激发出勇气。 唯此奴不沾禄。奴乘间(乘机会)再拜而告曰：“吾侍相公(旧时称宰相为“相公”)久矣，门下奴仆皆已得官，相公独遗吾也?”因泣下不止。齐贤悯然(同情的样子)曰：“予欲不言，尔则怨我。尔忆当年江南日盗吾银器数件事乎?我怀之三十年，不以告人，尔亦应知也。吾为宰相，进退百官，志在激浊扬清(揭露丑恶，发扬正气)，安敢荐盗贼为官乎?念汝事(服侍)[启发与借鉴] 速战速决固然好，但在很多情况下要量力而行，要打持久战，这有利于成功。 [思考与练习] 1．这则寓言告诉人们一个什么道理?用原句回答：

2．翻译：子可示我以耕之术乎?。 我久，今予汝钱三十万，去吾门下，自择所安。”奴震骇，泣拜而去。 [文言知识] 予。“予”既可作第一人称代词，相当于“我”，又可作动词，相当于“给”。上文“予欲不言，尔则怨我”，意为我不想说，你就会怨恨我。又，“今予汝钱三十万”，意为如今给你三十万铜钱。 225．黄仙裳济友 泰州知县田雪龛，为官廉。黄仙裳与之往来，绝不干(求)私利。后田罢官，因无资不得返乡。黄仙裳自汝宁(古地名)远道归，囊中但有二十两金(银子)。闻之，乃先至田寓，分其半以赠。田辞谢，黄固赠之。田得以启程。黄后语人曰：“若是日吾先至家，则家人需金甚亟(急)，不得分以赠矣。若此，吾必悔恨[启发与借鉴] 任用官吏，首先要看到品行，张齐贤可谓坚持原则。 [思考与练习] 1．翻译：唯此奴不沾禄。 2．“不以告人”中省略了 字，补充后终身。” 应成为 ，翻译成 。 [文言知识]恨。文言中的“恨”，可作“怨3．解释：①遗 ；②进退 ；③去 恨”解释，但多数时候要解释为“遗憾”。上文“若224．农夫耕田 农夫耕于田，数息而后一锄。行者(过路人)见而曰：“甚矣，农之惰也!数息而后一锄，此，吾必悔恨终身”的“恨”，作“遗憾”用，意为要是那样，我必定会懊悔遗憾一辈子。又，《出师表》：“先帝在’时，每与臣论此事，无不痛恨于桓、灵也”。其中“痛恨”指痛心与遗憾。 此田终月不成！”农夫曰：“予莫知所以(用什么方法)耕，子可示我以耕之术乎?” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时(还没过多少时间)，气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田，谓农夫

3

[启发与借鉴]古人说“君子之交淡如水”。所谓“淡如水”，意为明净清澈，不含有杂质——私利。黄仙裳早年与田雪龛交谊甚深，但他不从田身上获得任何好处。后来田处于困境，黄仙裳纵然自己家庭不富裕，也竭力帮助他。真诚的友谊就应该这样。 文言助读之十九 [思考与练习] 1．解释：①罢官 ；②囊 ；③但 ；④固 ；⑤是日 。 2．翻译：分其半以赠。 “使……”来理解。 [文化常识]王。古代夏、商、周时期，天子称“王”，如夏王、商王、周王。当时人说：“天大、地大、王亦大。”意为“王’跟天、地一样伟大。周朝建立初期，在周天子下面有数百诸侯，“侯”是他们被封赏的爵位。“侯”以下是“伯”、“子”等，等级很分明。到了周朝中期，天子大权削弱，控制不了诸侯，像齐侯(齐国国君)、燕侯(燕国国君)、秦伯(秦国国君)等，先后称“王”了，于是出现了齐宣王、燕昭王、秦惠王等，他们要跟周天子平起平坐。孟子是战国时人，所以他见到的是齐宣王。 226．匡衡凿壁借光 匡衡，汉人也，少年时勤学而无烛。邻有烛而不逮(指隔壁光透不过来；一说不肯把烛借给匡衡)。衡乃穿壁而引其光，以书映光读之。邑(当地)有大户，家富多书，衡乃与其佣作(做雇工)而不求偿。主人怪之。衡曰：“愿得主人[思考与练习] 1．为什么齐宣王要“顾左右而言他”7． 2．翻译：王之臣有托其妻子于友，而之楚游者。

书遍(尽)读之。”主人感叹，资(借)给以书。衡手不释卷，终成大学者。 [文言知识]“怪之”不能直接理解为“奇怪这事”，因为不符合现代汉语语法；应理解为“对这事感到奇怪”。“怪”指“感到……奇怪”或“认为……奇怪”，“怪”近种用法在文言中叫“意动用法”。又，“众贤之”，应理解为众人认为他有才德，“贤”便成了一个意动词。 228。只许州官放火 田登作州官，民皆怨之，多谤(背后批评、指责)。登亦怒人犯其名，凡与“登”音谐而[启发与借鉴]今人的学习条件远胜过匡衡，[思考与练习] 1．翻译：衡乃穿壁而引其光。 2．“不求偿”中的“偿”，不能理解为“奖偿”或“补偿”，应理解为 。 有违者，必笞罚之。举州皆谓“灯”为“火”。于市，曰：本州依例放火三日。民咸讥之，曰：“只许州官放火，不许百姓点灯。” [文言知识]值。上文“值上元放灯”中的“值”，指“遇到”、“碰”。又，“值天雨”，意为遇到天下雨；“值年丰家给人足”，意为碰上丰收年，家家富足；“值盗至”，意为遇到强盗到来。 但少数同学学习成效远不如匡衡，这是为什么呢? 值上元(元宵节)放灯(挂灯)，吏揭榜(贴布告)227．王顾左右而言他 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于友，而之(到)楚游者。比(等到)其反也，则冻馁其妻子，则如之何(对他怎么)?”王曰：“弃之。”曰：“士师(司法官)不能治士（管理好下属职员)，则如之何?”王曰：”已之(停他的职)。”[文化常识]谐音。所谓“谐音”是指两个字的音同或音近。田登因为名“登”，害怕别人讽刺他，所以与“登”音同或音近的字都不准说。“灯”与“登”同音，所以他要大家把“灯”改说为“火”，于是闹出笑话，反而自搬石头自砸脚。鲁迅《从百草园到三味书屋》中写到三味书屋中挂了一幅梅花鹿图，老先生要新来的学生朝这幅图拜，那是因为“鹿”与“禄”属谐音，“禄”是做官的俸禄，意为读了书就可以做官，做了官就有多多的俸禄。三味书屋的布置可谓用心良苦。 曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他(说别的事)。 [文言知识]使动用法。上文“冻馁其妻子”，不能直接译成“又冻又饿他的妻子儿女”，因为不合现代汉语语法；要译为“让他的妻子儿女又冻又饿”或“使他的妻子儿女又冻又饿”。“冻馁”的这种用法就叫“使动用法”。它要把动词或形容词按

4

[思考与练习] 1．“只许州官放火，不许百姓点灯”现在用来说明什么？

2．解释：①笞 ；②举 ；③咸