党建中五种重要的思维方式

党建中五种重要的思维方式

五种重要的思维方式指的是什么

肯定和否定的思维方式 当我认定自己的时候，我感觉到了自己的存在、意识和行动，我清醒地对事物做出判断，果断地为自己下达命令。

该做。不该做。

该说。不该说。

取舍与从违，在我的脑海里有着明晰的界定。 也许这是人们所说的自信。

自信来自于人们对自己的一种认定，如果一个人对自己不能认定，对自己的好恶不能给予肯定。总是要向自己提出问题，总是问自己，这样做对吗？总是说，我觉得我做的还不够好，我要做最好的，那么我总是在否定的路上奔跑。

这种压力虽然能导致我前进，可是我会感到心里有阴影有压力，我会感到疲惫。 在前进的过程中，每一个过程都是不能回拒的，是必不可少的，是上天为我们每个人安排好的。

也许我们应该从从容容的接受上天赋予我们的一切，而诚恳的对自己说，这就是我；这就是我的思想、言论、行为；这就是真实的我。世界上不会有任何人和我一模一样，这个世界没有第二个我，我的最好的自己就在我自己手里，而根本无须去放弃自己，更没有必要否定自己。

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当我认定自己的时候，我就完全、就自信、就有力量。我的意识，我的感觉，让我领悟到这个世界是真实存在的。

我自己也是真实存在于宇宙和世界的空间里的，一切的可能和不可能是真实的、原有的，是我的知觉能够感觉到的。而这种想法的明晰与界定是我们轻松前进的基础和源泉。

一个人只有认定自己的时候才产生力量和前进的动力与勇气，相反对自己不能认定，那么力量从哪里来呢？勇气又会因何而起呢？ 有一个广告词这样写到：每个人都是一座山峰，世上最难攀登的山是自己。向上走，每前进一小步，也有新高度。

做最好的自己。我能。

这句话说的挺好，然而我以为他的思维方式却是一种自我否定的方式。前一部是对自己的一种确立，后一部是对自己的一种否定。

我不禁要问，什么时候你才能做成最好的自己呢？ 你自己是一座山峰，就让自己的山峰彰显出来！何必要不断的否定前一个自己！他暗示人们你现在还不成，要不断的否定前一个自己，才能成为最好的自己。 我也做了一句广告词，那就是：每个人都是一座山峰，在茫茫的人海之中，我能彰显出自己的强大与智慧，高耸与璀璨。

我就是最好的。我唯一的。

肯定的思维方式是：自我认定，以山到绝顶我为峰的思维模式。而否定式的思维则是：自我否定，以不断战胜前一个自我的思维模式。

肯定和否定思维方式各有利弊：肯定让人认同，达到扩大自己的目的，否定让人获得

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激励，达到修正自己的目的。 你认为哪一种思维方式好呢？。

如何以科学的思维方式和思想方法开展党建工作

一、提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维能力

1、战略思维能力，就是高瞻远瞩、统揽全局，善于把握事物发展总体趋势和方向的能力。

2、历史思维能力，就是以史为鉴、知古鉴今，善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作的能力。

3、辩证思维能力，就是承认矛盾、分析矛盾、解决矛盾，善于抓住关键、找准重点、洞察事物发展规律的能力。

4、创新思维能力，就是破除迷信、超越过时的陈规，善于因时制宜、知难而进、开拓创新的能力。

5、底线思维能力，就是客观地设定最低目标，立足最低点，争取最大期望值的一种积极的思维能力。

二、学习的目的全在于运用，要通过学习增强工作本领、提高解决实际问题的水平。要把学习作为一种追求。要善于挤时间，多一点学习、多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西。要沉下心来，贵在持之以恒，重在学懂弄通，不能心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解。

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怎样解释人类思维的五种方式？怎样解释人类思维的五种方式？ 爱问知

一维方式。

即纵向的、直线的思维方式。这种思维方式的人，喜好想当年，知 足常乐，不求进取，思维空间封闭，思维节奏缓慢。

二维方式。即横向的、平面的思维方式。

这种思维方式的人，视野较阔，爱比 较。但许多人因不知事物的可比性和不可比性，因而走向一维思维。

三维方式。是统一的、立体的思维方式。

现代人所热爱的系统性思维、结构思 维即属此种方式。 四维方式。

是一种时空统一的、螺旋的、相对互补的思维方式。当今能进入四 维方式的人甚少。

爱因斯坦、海森堡、杨振宁、李政道等即是当代运用四维方式而 作出杰出贡献的人。 超四维方式。

即高维方式。只有运用四维方式的人才能体验到这种思维的存 在。

人类的祖先曾运用这种思维方式创造了金字塔、易经八封、气功、太极、针炙等 奇迹。

举例说明增强五大思维能力的重要性

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人与人之间的差别在哪？为什么有的人很穷？而有的人却很富有？最关键的区别就在于思维。

所有思维改变的人，才能改变自己的命运，思维不改变的人，再努力也没有用，再能干也没有用。工地上的工人、清洁工人都特能干、吃苦耐劳，可是他们能改变家族的命运吗？人和人的差别在哪里？在于脑子里的思维，思维不是知识，思维是人脑对客观现实的反映。

在日常工作和生活中，究竟有哪些思维呢？第一大思维，未来思维什么叫未来思维？只有未来的语言才能解决现在当下的问题。人们常说，嘴是用来吃饭和说话的。

而且要说别人喜欢听的话，我们目的要学会说话，怎么才是会说话？讲未来的语言，只有未来的语言才能解决现在的问题，讲话就讲未来，这个核心在于什么？在于时刻让你进入未来的状态，永远站在未来的角度和今天当下的人讲话。你身边的一些人，或朋友，他们都在讲：你今天吃了什么，喝了什么，今天去哪玩，明天去哪开心？都在讲：你这个月工资多少？老板怎么样？都在讲今天实体店的生意不好做呀，电商怎么样，微商怎么样？他们都在谈什么？讲现在的问题，当他们都在讲现在的问题时，你直接进入未来的层面，你用未来的语言跟他对话。

你讲什么，你就讲未来会怎么样？未来会是什么样？你只要讲未来没有对错，只要讲未来，你就是神；你只要讲话，就讲未来；你只要讲，他就听你的。所以，纵观古今，所有高手都在讲未来，梦想、理想都是在讲未来。

未来阿里巴巴会怎么样？未来淘宝会怎么样，未来京东怎么样？未来拼多多会怎么样？牛人都在讲未来。为什么要讲未来？因为所有当下的问题，是无法用现在的思维来解

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决的。

连佛祖都在讲未来，佛祖为什么牛？佛祖在讲未来一世的事情，未来两世的事情，他都不敢讲当下的事情，你今天有病了，你去求一下试试？你说我信你，真诚的相信你，你让我病好了吧？佛祖会答应你吗？所有高手没有解决当下问题的。什么叫牛人大咖？什么叫领袖？什么叫神？讲出来普通人讲不出来的未来。

所以只要能讲出未来的，都是高手。那么，如何使用未来思维解决问题呢？用未来思维能解决所有的问题，只要把你的眼光放在未来，当下所有的问题全都解决，不管你是有钱还是没钱，结婚还是离婚，婚姻幸福不幸福，所有的问题放到未来全部解决。

能进入未来的人都是神，神是不是能穿越？能从未来穿越到古代？从古代穿越到远古时代，这是不是神？这就是能进入未来的人，能穿越到2046年，2146年的，那是不是神？那就是神，对，还是不对？能进太空，那就是神。是，还是不是？所以，当下所有的问题都能用未来思维去解决，就这一招就牛了，一招鲜吃遍天下。

怎么去落地？怎么去使用未来思维？第一部分，怎么去使用？从虚的层面去使用…今天所有的世人创造的成果，不管什么巨头、大咖，只要他有成果了，都仅仅是到此而已了，只要已经产生了已经确定的结果，只要是确定的，都是实际的。从此在你的世界里面，你就不会说，那个大神很牛，那个大咖很牛，什么抖音大咖、自媒体大咖、区块链大咖？所有的大咖都是结果，所有的结果都是实实在在的，所有实实在在的跟你的未来没法相比，而你就是未来，未来是不可被人触摸的，你的未来谁能去触摸？每一个人的未来只能自己去触摸。

所以，底气足，是说话的核心，底气足怎么来的？来自于能量足，能量足怎么来的？

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在于你用未来和当下的人去较量，他怎么跟你比？没法跟你比，所以这是如何使用的层面就是虚的层面，光有虚的层面还不行，还得回归到实际呀。因此，第二部分是实的部分。

回归当下所有的工作和动作，全部以未来为中心点去设计，用看到未来场景的这种思维，去指引当下的实际行动。也就是说用未来十年的时间，未来一百年的时间和心态去做今天的事情，你怎么做都是对的。

如果你是那个看到未来的人，那你就干嘛？那你就塌塌实实准备用十年的时间跨度干成一件事儿，研究和布局。当你准备用未来十年的时间角度再回看今天，今天这个时候，工资是多还是少？是吃糠咽菜 ？ 还是山珍海味？你是否被人理解？别人怎么说你，再大困难再大的挫折，你都不会去当回事儿，因为你用10年以后把这个事情做成；所以当下你不会计较这些东西，你会用九年半的时间去研发，去整合， 去布局区块链这个事情，九年半时间成了，你就是十年后的神。

那时，你就有底气，就不会被别人的负能量所打扰，你就有能量场了，你就不着急了，你就能耐住性子，耐得住寂寞，就不会着急上火了。对，还是不对？未来10年，20年也好，100年也好，只要是赚钱的事儿，都是人的问题，都是流量的问题，因此，我们用几年时间去储存所有关于人的数据，去做人的数据库。

所有关于流量，关于人的，关于赚钱的套路都摸清楚了，请问，你有没有信心用三年的时间去踏踏实实的，跟着社群空间站去干一件事儿？踏踏实实的去学上三年？有没有这个魄力？因此，只要一讲话就讲未来！只要把未来研究明白就行了…。第二个思维，破碎思维。

什么叫破碎思维？两句话…自己不破碎，自己就无法长大；别人不破碎，别人就无法

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听话。自己破碎的越彻底，进。

七种最佳思维方式的出处及答案

其一，“庙里的神”——其二，“厮杀的战场”——其三，“花蕾、花朵和果实”——其四，“密涅瓦的猫头鹰”——其五，“消化与生理学”——其六，“同一句格言”——其七，“动物听音乐”1，“庙里的神”：哲学在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在。

一个没有哲学的民族就像没有神供奉着的庙。一个没有神的庙不足以称为庙，一个没有哲学的民族同样不足以称为民族。

西方的哲学界曾认为中国是个没有哲学的国度。中国不少学者则认为中国有哲学，但缺乏西方那种重逻辑理性分析的哲学，意即中国哲学并非西方框架内的哲学。

2，“厮杀的战场”：古往今来，哲学派别林立，思想纷呈，各派哲学相互批判辩难，甚至相互否定，因此哲学就犹如一个千军万马厮杀的战场，各派哲学在此驰骋冲杀。但是厮杀的结果并非是尸横遍野，一无所留。

在各派哲学思想的相互否定批判下，哲学一步步向纵深处发展。所以在各派哲学的角逐中，没有哪派哲学获胜，而最终获益的只是哲学自身。

维特根斯坦说：“在哲学中，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者：最后一个到达的人。”

3，“花蕾，花朵和果实”：植物长出花蕾，而后开出花朵，再后结为果实，由花蕾到

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花朵到果实，是逐一替代的过程。自哲学诞生起，不同时期有不同的哲学思想派别。

后起的哲学并非凭空而生，它总是在批判和继承前期哲学的基础上另有发展，它不可能完全脱离已往的哲学，而是在更广阔的视野下和更新的领域里取得自身的立足之地。这就如同由花蕾到果实，是逐一替代的过程，体现了在否定中的自我发展。

按列宁的说法就是螺旋式逐渐上升。所以黑格尔认为，哲学是历史性的思想，哲学史是思想性的历史。

真理在于这个不断变化发展的生命的整体。怀特海说：“欧洲哲学传统最确实的一般的特征是，它由对柏拉图的一系列脚注构成。”

4，“密纳发的猫头鹰”：希腊神话中智慧女神密纳发肩上的猫头鹰，是智慧和理性的体现。猫头鹰的一个特点是在黄昏起飞。

黑格尔借这个譬喻说明“哲学的认识方式只是一种反思——意指跟随在事实背后后面的反复思考。”另外它还暗示，哲学家经历长久的沉思，等待瓜熟蒂落的那一刻，犹如猫头鹰等待黄昏的来临，然后展翅飞翔。

这似乎给哲学研究者一个深刻的启示：进入深邃复杂的哲学领地，注定得甘于寂寞。5，“消化与生理学”：黑格尔认为，哲学反思并非有些人认为的“是我们达到永恒或真理的主要条件，甚至是唯一条件。”

他说，“这种说法，无异于认为在没有知道食物的化学的、植物学的或动物学的性质以前，我们就不能饮食；而且要等到我们完成了解剖学和生理学的研究之后，才能进行消

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化。”这种说法显然有悖于情理。

所以对于哲学反思的作用不宜无限夸大，以为人类的存在都系于哲学。一种较为客观的说法是，不学哲学照样可以思维，不过学哲学可以更好的思维。

生理学不是教人消化的，哲学也不是教人思维的 。研究哲学是训练思维以达到其它的目的。

在黑格尔的这个譬喻里也隐含着对康德哲学的批判。康德哲学的主要课题是考察在什么限度内，思想的形式能够的达到关于真理的知识。

康德特别要求在考察求知以前先考验知识的能力。黑格尔认为这会引起一种误解——以为在得到知识以前已在认识，他打了另一个异曲同工的譬喻说，那是认为“在没有学会游泳以前勿先下水游泳”。

黑格尔提出“我们必须在认识的过程中将思维形式的活动和对于思维形式的批判结合在一起”，“必须由其（思维形式）自身去规定自身的限度，并揭示其自身的缺陷”。这即是他所谓的思想的“矛盾发展”。

警惕譬喻的陷阱！——试想一个思想可以采用不同的譬喻方式，而一个譬喻方式又可以用来阐述不同的思想。我们怎么能够相信譬喻说服力呢？譬喻只是一种修辞，譬喻自身可以为真，但思想不会因譬喻而更真，更具说服力。

可怕的譬喻！因为譬喻与思想的逻辑常项并不完全相对应，但譬喻自身的思想却经常使思想偏离自身轨道而纳入譬喻自身的思想的轨道，从而走向谬误。诚然，不学生理学并

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非不能消化，但是不懂游泳却冒然下水无疑是危险的。

康德“要求在考察求知以前先考验知识的的能力”是在为哲学寻求一个稳固的起点，从而能够建立一个可靠的“彼岸世界”。康德无疑是审慎的。

但黑格尔可能受其譬喻自身的思想和类似思维方式的影响，认为起点可以是一个假设，而让思维对这个假设的思想进行思想，思维考察思维自身，然后回到起点。这种思想检验思想自身的“矛盾发展”，确实可以揭示其自身的缺陷，但是它如何能够证明自身的真理性呢，又如何能够达到他的“绝对”和“真理”呢？马克思看出了这里的破绽，提出在实践中检验思想。

尼采对黑格尔感到失望，认为人类所有的知识只是对本体的虚构，从而提出要重估一切价值。6，“同一句格言”：黑格尔曾说，同一句格言从一个饱经风霜的老人的口里说出与从一个未经世事的年轻人口里说出，其效果是全然不同的。

一个老人口中的格言可能浸透了他所有的人生阅历，他已给这句格言赋予了深厚的切身体验，他口中的格言已非年轻人眼中的一个普通的知性的道。

党建工作在新形势下如何创新

在经济、社会全面发展的新时期，党建工作传统的思维方式、工作内容、表现形式已显得滞后，笔者结合20多年的组织工作实践，愈发感到党建工作创新的紧迫性和重要性。

创新理念之一：开放党建 随着社会开放程度的不断提高，作为支撑、促进经济发展的党建工作也要适应社会的发展趋势，建设开放式党建。首先，党建工作的主体发生了变化。

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当前，党建工作已不再是组织部门或者是组工干部的“家务事”，纪委、宣传、工会、妇联等一些党群部门抓党建的作用日益显现，“大党建”的意识已逐步形成。此外，社会各界关心党建、参与党建的人员越来越多、队伍越来越庞大，党建工作已不再是“势单力薄”、“孤掌难鸣”了。

其次，党建工作的对象发生了变化。从某种意义上讲，党建工作不仅面对的是党组织、党员，而且已经逐步延伸到广大的人民群众。

比如在干部选拔任用方面，充分落实群众对干部选拔任用的知情权、参与权、选择权和监督权，以群众公认选干部。由此可见，党建工作逐渐成为一项社会性、群众性工作。

第三，党建工作的方式发生了变化。随着民主进程的加快推进，党务公开越来越制度化、正常化。

围绕干部群众反映强烈的热点、难点问题，特别是党风廉政建设、干部任用、干部管理等方面情况通过各种途径公开，同时，各级党委积极针对辖区重大事项、重大建设项目定期、不定期向党员群众通报，不断完善党的监督管理机制。 创新理念之二：人本党建 以人为本是科学发展观的核心，也是党建工作的重点。

党建工作说穿了就是与人打交道，无论是党员队伍、干部队伍，还是人才队伍建设都必须以人为中心，为此新时期党建工作要突出以人为本。一是尊重人的主体地位。

党的十七大将“尊重党员主体地位”作为推进党内民主建设的重要举措，应当在党内生活和工作中充分体现党员的意志，尊重党员的民主权利，这样才能使党员更好地发挥先锋作用。要坚决执行党的民主集中制原则，使党的各项决策和政策都能充分代表广大党员

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和人民群众的意愿和利益。

在干部工作中，要充分尊重人的成长规律，善于发现干部的特长，加大干部选拔任用“双向选择”的力度，做到物尽其用、人尽其才。二是提升人的综合素质。

广大基层各级党的领导干部，肩负着带领人民群众推进经济社会发展的重任。为此，要将党员干部的教育培训作为一项重要工作，要通过务实而先进、多样而活泼的培训方式，使广大干部的思想、思路、能力、举措适应目前发展的需求，成为科学发展观的践行者，和谐社会建设的引领者。

三是激发人的内在动力。要通过出台各项政策、搭设各类舞台，为广大党员干部创造干事创业的外部环境。

同时，要营造争先创优的竞争氛围，使用考核、激励、挖潜等有效手段，使党员干部思想上始终处于竞争状态、工作上始终呈现你追我干，形成工作热情竞相迸发的生动局面。 创新理念之三：情趣党建 在信息社会浪潮的冲击下，读读报、开开会、上上课等传统、陈旧的党组织活动方式、教育手段越来越显得缺少吸引力和情趣性，这不仅削弱了教育的效果，而且严重影响了组织活动的作用，这就要求党组织活动顺应时代发展的步伐。

一是活动要多样。针对基层党员群众文化层次不高、理解能力不强的状况，根据各地风俗习惯，贴近基层党员群众的实际需求，用形式多样的宣传活动代替纯粹的理论教育，比如说广大的农村地区可以结合当地的文化习俗开展一些群众喜闻乐见的文体活动，在非公企业内部可以根据企业生产经营和党员分布的特点，开展类似“三分钟党课”、“知识竞赛”、“技能比武”等等活动，让党员群众在活动中受到启发和教育，增强教育的实效性。

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二是手段要丰富。实践证明，行之有效的党组织传统活动方式要坚持，但要丰富党建工作的活动方式。

目前，随着信息科技的不断发展，各地农村、非公企业、机关、学校等都建立了现代远程教育网，配备了必要的电脑、电视机等设备，这也将成为党建工作实现网络化、电子化、信息化的有效支撑，同时要整合各种资源、借助各类平台推动党建工作的开展。结合村级公共服务中心的全面建设，目前各村都设有现代远程教育接受站点，通过开展现代化的生产、养殖技术培训，有效提高了党员干部参加活动的主动性、积极性。

三是载体要创新。党的十七大提出了加强文化建设的要求，将文化的理念引入党的建设，不仅是对文化建设一种加强，同时也是丰富党建工作内涵的一种有效方式。

客观的讲，制度只能管人，文化才能育人。经过多年的不断探索和努力，党的建设通过文化搭台、党建唱戏，逐步形成了自身独特的党建文化，在农村建立党建文化宣传栏、文化墙等，在非公企业形成了企业文化，在机关部门提炼出了核心价值理念，让党建工作通过文化的理念深入人心。

创新理念之四：活力党建 党建工作能否被重视、能否发展、能否被党员群众接受，关键是有没有强大的活力。主要从以下三个方面体现：一是在经济发展中体现活力。

党建工作的活力很大程度上取决于它对经济发展的推动力，一方面经济快速发展证明了党建工作的成效，也为党建工作的更好发展拓展了空间，另一方面经。

如何运用创新思维做好国企基层党建工作 要从那几个方面谈

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在新形势下如何做好国企党支部工作：

第一，党政齐心合力把经营工作做好，是搞好党建工作的根本。

现在的社会，已经不是以前那种仅凭理想和信念就能调动起人们冲天干劲的时代了，市场经济时代，人们的价值观念日趋多元化，更加看重个人价值的体现，而市场经济激烈的竞争压力和我们不完善的社会保障机制，也迫使员工不得不更多地考虑个人的生存和发展问题。现在的党组织如果不能深刻洞察社会的变化，还象以前那样一味只和员工讲理想、讲奉献，讲加入党组织多么多么光荣，这些空洞的说教是不会产生什么好的效果的。国有只有把经营工作搞好了，维护好了员工的切身利益，才能切实地体现出党的先进性，对员工产生吸引力。只有在员工心目中的地位提高了，党组织开展工作才能起到事半功倍的效果，才能争取把优秀的员工吸收到党组织中来。无论怎么说，一间濒临破产的，是体现不出党组织的先进性的，也是留不住优秀的员工的。因此，经营工作的好坏，是决定一个党建工作效果的先决条件。国有的党组织必须紧紧把握住经济工作这个中心，和行政班子齐心合力搞好生产经营工作，才是搞好党建工作的根本。

第二，抓好文化建设工作能有力地推进党建工作。

每个在发展的过程中都会形成有自己特色的文化，这种文化体现在的价值观、信念、为自己所设定的目标以及为达致目标所需要的态度、勇气和手段、和员工对顾客的态度、对员工的态度、对自己所应承担的社会责任的认识、对员工行为的要求、员工之间的相处等等多个方面。优秀的必有优秀的文化，能在市场竞争中取得优势的，也必有一种优秀的文化在发挥着积极的作用。在内营造一种积极的、进取的、向上的、和谐的、有责任感的文化，是能够持续发展、不断壮大、拥有强大竞争力的源泉。党组织作为精神文明建设的主导者，如果能够因应社会时势的变化，不断调整工作思路，更新观念，利用文化建设这

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一新时期大家所推崇的新型思想工作载体，把党的关于精神文明建设的指导方针和的具体实际结合起来，把自己的优秀文化和价值观以职工群众所乐于接受的形式加以贯彻落实，必将提高党组织在员工心目中的形象，增强党组织在员工中的威望，从而提高党建工作的效果。

第三，必须结合改革发展需要，适时调整党组织（支部）的设置，才能确保党组织真正发挥作用。

基层党支部是是党联系群众的桥梁和纽带，是党的战斗堡垒。党支部担负着直接联系群众、宣传群众、组织群众、团结群众，把党的路线方针政策落实到基层的重要责任。因此，合理设置党的基层党支部，是搞好党建工作的保证。国企在向市场经济转型的过程中，为了适应新的社会形势，提高竞争力，一般都经历了比较大的改革和推进了人员精减工作，并且这一过程到现在为止还在不断进行中。党组织的设置，也必须适应改革的形势，不断进行调整，尽最大可能与行政的变化同步，这样才能在深化内部改革的时候，配合行政改革的需要，充分发挥党组织思想政治工作的优势，及时配合行政做好员工的思想工作，使的各项改革措施能平稳地推进，维护和社会的和谐、稳定。党的基层组织的设置，只有紧紧围绕经济建设这个中心，以有利于推进的各项行政工作，以服务好和员工为目的，适时进行合理调整，才能确保党组织作用的发挥。

第四，选择好基层党务工作人员，是党建工作效果的保证。

党组织作用发挥的好坏，归根结底还是要靠人来落实。因此，只有把对党和有着深厚感情，对党建工作有极大热情，不计较个人得失的党员同志，安排到党务工作岗位上，才能确保党的战斗堡垒作用的发挥，保证党建工作的质量和效果。市场经济条件下，的一切工作均以经济建设为中心，党务工作在很多有逐渐被边缘化的趋向，党务工作人员的工作

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开展遇到了很多的困难，甚至在待遇上也遇到了不公平对待的情况。而且市场经济背景下，人们的价值观念也比以往更加复杂，不少人的思想中功利主义和个人价值观战胜了对理想和信念的追求，党建工作面临着前所未有的困难局面。这种情况下，把党性强、素质高、对党建工作有热情的党员同志提拔到基层党务工作岗位上，才能带动其他党员同志在工作中以身作则，以自己的先锋模范作用，带动和影响周围的群众，充分发挥党组织的战斗堡垒作用。

新时期的党建工作，面临着比以往任何时候都更多的挑战，党组织必须因应时代的发展，大胆创新党务工作方式，以更贴近时代的工作方法，更切合年轻一代人员的思维方式来推进党建工作，才能使的党建工作取得更好的效果。