东河沧桑

呼和９｛｝特；ｉ｝漆　ＨＵＨＥＨＡ０ＴＥ　ＥｃｏＮＯＭＹ　圈囤　口王忠民　久经沧桑的呼和浩特市东河，进入２１世纪以来，　统称之为“小黑河”。　发生了快速而深刻的变化。目前，已经形成呼和浩特　市的一处重要的休闲景观区。在庆祝自治区成立６０周　年之际，东河将以首府最为靓丽的一道风景线的全新　面貌来迎接中外宾客的光临游览。　小黑河汇水源头较多，主要来自大青山前坡的十　几条沟谷之中。其支流由东向西依次为：面铺窑沟、奎　素沟、古楼板（小井）沟、哈拉更沟、哈拉沁沟、红山口　沟、蜈蚣坝沟、乌素图沟、霍寨沟、白石头沟等。据已出　版的有关呼和浩特地区国土资源的书籍中统计，小黑　河上述支流合计总集流面积约３０００平方公里，平均年　径流量约５６０ｏ万立方米。　东河，系小黑河上游的发源支流之一，俗称哈拉　沁河。她同大黑河一样，也是呼和浩特地区一条历史　悠久的河流。众所周知，哈拉沁河属小黑河水系；小黑　河属大黑河水系；而大黑河又系黄河水系。小黑河从　上游的发源地到下游汇人大黑河的人口处，虽然全长　对于小黑河的主流源头，史籍和方志中的说法不　一。如有的说发源于卯独沁、哈拉沁两谷；有的说发源　不足百公里，但在中国和呼和浩特地区的志书和史籍　中，却多有记载。我国北魏时期的著名水文地理学家　郦道元在其《水经注》中称小黑河为“武泉水”；隋唐史　书中称之为“紫河”；《绥远通志稿》中称之为“巴哈图　尔根河”；《归绥识略》中称之为“小图尔根河”；而民间　于武川县安字号乡黄花窝铺西南；有的说发源于赛罕　区大厂库伦村；有的说发源于赛罕区六犋牛和把栅一　带的湿地等等。但从近年来呼和浩特市郊的航测图上　看，非常清楚地证明，小黑河的主要发源地是哈拉沁　和哈拉更两谷，特别是哈拉沁沟，是小黑河上游的主　团队、服务创新团队等等。建立一个高绩效的团队，一　般应具备特定的目标；具有高度的弹性，既要保证团队　任务的实现，又要用适应的领导方式；追求最佳绩效；　知识，通过获得、分享、整合、记录、存取、更新、创新等　过程，不断地回馈到知识系统内，形成个人与组织的知　识不断积累，最终成为组织智慧的循环。　参考文献：　建立团队文化，充分运用肯定与欣赏的积极态度进行　士气的激励，以培养有强烈的向心力的团队精神。　（五）建立学习型组织，提高人员素质。　在扁平化组织中，人力资源成为组织的第一资源，　［１］苏国勋．理性化及其限制——韦伯思想引论［Ｍ］．　上海人民出版社，１９９８．　［２］朱国云．组织理论：历史与流派［Ｍ】１南京大学　出版社，１９９７．　而人力资源的本质就是凝聚在人身上的知识、信息、技　能等。由于扁平化组织充分授权、分权、加大管理幅度，　决策中心下移，对人力资源的要求是非常高的，要求每　个人都是各自领域的专家，知识员工是企业的主要载　体。因此，企业组织要对员工进行专业化的教育、培训，　［３］彼德．圣吉．第五项修炼：学习型组织的艺术与　实务［Ｍ】．上海三联书店．１９９６．　［４］王蔷，任庆涛．扁平化组织的组织模式架构．经　济管理，［Ｊ］．２００４，５．　（作者单位：中国工程物理研究院工学院）　并强调终身学习，以适应剧烈变迁的外在环境。在组织　内要建立量化与质化的知识系统，让组织中的信息与　。４６。　维普资讯 http://www.cqvip.com

要源头。小黑河虽然短小，但也分上游、中游和下游：　其上游俗称哈拉沁沟河水；其中游俗称茶坊河；其下　游方被俗称为小黑河；而我们今天所说的呼和浩特市　东河，正是其上游哈拉沁沟河之下半段中的一小段。　小黑河河流虽短，水流虽小，但是无论是她的上　游、中游或是下游的流域范围内，都同样经历过漫长　的历史沧桑，都曾承载过、如今仍然承载着以及将后　仍然要承载历史文化的、政治的、经济的、自然的、人　文的神圣使命。　首先她是历史文化的载体。众所周知，龙文化是　中华民族中大、小各个民族的共同文化，无论是哪一　个民族，都是认同中华民族的龙文化的。就是处在最　为遥远边缘的少数民族和地区，也会有许多关于以龙　为内容的话题、传说、活动、节日。小黑河及其上、中、　下游，虽然处在塞外边远之地，但龙的文化历史悠久，　以龙为内容的活动年年持续不断。如“二月二龙抬头”　这个节日，在小黑河流域范围内繁衍生息的民族，不　管是汉族，还是蒙古族、回族、满族、藏族、达斡尔族、　鄂温克族、鄂伦春族、朝鲜族、维吾尔族、土家族、锡伯　族、苗族、壮族、彝族、白族、侗族、哈尼族、黎族、俄罗　斯族等等各少数民族，都要过这个节日。地处小黑河　上游支流之一的古楼板（小井）沟口处的古楼板村，是　一个蒙汉杂居的村庄，“二月二龙抬头”节日舞龙灯、　走九曲的活动年年不断，其舞龙灯的特色远近闻名。　据考证，这种节日活动在古楼板村最少也有３００多年　的历史，时至今日，这个村的龙王庙依然存在，龙王庙　的厢房及院落的遗址依稀可辨，特别是近十几年来，　一到农历二月二这一天夜里，看龙灯、走九曲的人们　从周围三、五十里甚至百八十里的地方纷纷涌来，参　加这个节日的活动。二月二之夜，古楼板村如同白昼，　彻夜灯火万点，车水马龙，人流滚滚，锣鼓声不绝于　耳，除了龙灯、九曲活动项目外，还有演唱戏剧、举办　歌舞会、做商业贸易等活动，通过这些活动，把一个不　太大的山前村庄的知名度传播得很远很广。　从古楼板村北到哈拉沁村北的沿大青山前坡有　一道横断岩脉，酷似一条时隐时现的“蟠龙”故名“蟠　龙山”。关于“蟠龙山”，当地民间还有一段神奇的传　说。　在古老的阴山深处，有一条长年汩汩不断的清　吩知结特纭溽　ＨＵＨＥＨＡ０＿ＴＥ　ＥｃｏＮｏＩｌ＾　流，经过七沟八壑，三翻九折，出哈拉更和哈拉沁山　ＶＩ，经哈拉沁、毫沁营、南店、如意和、讨号板等地，注　入小黑河，再并人大黑河，又汇入黄河，最后纳入渤　海——这就是哈拉沁河（即今称之东河）。相传，当年　哈拉沁清流的水是那种“宝水”。又传说，不知是东海　龙王的哪一位龙子，在汪洋大海中呆得深感腻味，于　是腾空而起，想到昆仑山欣赏一下那里的风光。当这　个龙子向西飞到千里阴山上空时，只见山中有一条清　亮的山溪从山间向西南方向流泄。这时候，龙子似乎　觉得舌燥不堪，口干难忍，于是临空而下，尾东头西，　把头伸向清流，尽情享用这“玉液琼浆”。然而想不到　的是事不凑巧，正在此时，一队军旅雁行而过，车辚　辚，马啸啸，说时迟，那时快，千军万马踩踏龙身、辙断　龙颈，好端端的龙子受伤了，活生生的飞龙瘫痪了，直　到千百年之后的今天，龙子还直挺挺地困在塞外的大　青山前坡的半坡上，——这就是今天蟠龙山上的石蟠　龙；而哈拉沁河这股清流还照常汩汩流着，似乎在倾　诉着历史的沧桑。　其次，她是生态环境文化的载体。沿哈拉沁河两　岸的自然村庄的村名，从客观上记录了小黑河流域范　围内生态环境文化的史实，这对于我们现在和将来弘　扬生态环境文化有着一定的启迪和借鉴作用。　小黑河的发源地之一的哈拉更沟谷及哈拉更村　周围，在明代植被繁茂，因这一带盛长荨麻（荨麻系多　年生草木植物），故称“哈拉盖”。“哈拉盖”为蒙古语，　意为荨麻。后因音译不准确，书写成“哈拉更”。　小黑河上游主流哈拉沁河的下半断两畔的几个　村庄名称，同样反映了明清时代这一带水草丰美、适　宜发展农牧业的生态环境状况。如小黑河发源地范围　之一的“圪老板”，明清以前这里是一片草滩，并在草　滩上有一泉，故名“郜令”，在有了定居者的村庄后，又　被称为“郜令白兴”，“郜令白兴”也写作“郜老不申”，　为蒙古语，意为“靠近水的村庄”。因为它既靠近这一　眼泉水，又靠近大黑河水，故名。哈拉沁河的下半断东　岸有两个村，一名“前不塔气”，一名“后不塔气”；与这　两村东西遥遥相望的还有一个村，名为“黑兰不塔”，　现在一般书写为“哈勒布塔”。这三个村的名称均为蒙　古语音，前两个村的“不塔气”蒙古语意为“繁茂的灌　木丛”；后一个村“哈勒布塔”蒙古语意为“灌木林”。由　・４７・　维普资讯 http://www.cqvip.com

呼和９｛Ｉ特；；｝淹　ＨＵＨＥＨＡ０ＴＥ　Ｅｃ０ＮｏＭＹ　这三个村的名称可见，这一带盛长灌木，所以推测出　这一带也宜于种植和发展林木和果树产业，是生态环　台吉的驻地而得名“台什”，先建的村落较大，被称为　“大台什”；后建的村落较小且这个村是由“大台什”分　出一部分住户另建村居住，故名“小台什”。　小黑河在历史上为自然的演进、人类的进步和社　会的发展作出了不朽的奉献。进入２１世纪以来，呼和　浩特人民政府把政府机关的驻地迁往小黑河上游、哈　境建设的理想之地。另外，还有两个村庄在茶坊河（小　黑河之中段）两岸。即大厂回囵和小厂回囵，这也都是　蒙古语，“回国”也写作“库伦”，蒙古语意为“围起来的　草场”。说明此二地明清以前是蒙古族围场养牧之地，　水草等生态环境优良。　再次，她是政治、经济活动的载体。小黑河及其上　游两岸的不少村庄的名称，充分反映了明清至今这一　地带的政治和经济活动的状况。除前述大厂回国、小　厂囤囵反映了明清时代这一带的畜牧业经济发展状　况外，象“毫沁营”，蒙古语意为“游牧民族的故土”；　“南店”，是因山西原平人于清乾隆年间到此租种蒙古　人三必力图的土地时开设了南北两处客店，故此得名　“南店”；“如意和”，是因清嘉庆年间从外地迁来的褚、　杨两家人以做买卖为生，为了使买卖兴隆，称心如意，　和睦相处，故将住地取名“如意和”；“东把栅”和“西把　栅”，是因此地水丰草茂，比较富庶，取名“白音巴什　尔”，蒙古语意为“肥沃草场”；后来简称为“巴什尔”，　之后又演变为“把栅”这个汉称。以上这些村庄，反映　这一带畜牧业经济的状况。还有反映这里清代以来垦　耕种植状况的村庄名称：如“六犋牛”是因清初从山西　迁来一富户，堂名为“三义堂”，家养六犋牛用以耕种　田地，故名。　通过小黑河和哈拉沁河两岸的村庄反映这一带　政治、宗教活动的也不少：“哈拉沁”，明代阿拉坦汗时　期，这里曾驻牧过蒙古的喀喇沁部，这个部落后来即　东迁昭乌达北部，即现今之喀喇沁旗一带，故将该部　原驻地“喀喇沁”称为后来的村名，演变为“哈拉沁”；　东、西、正三个“喇嘛营”（三村）和两个“巧尔报”村，反　映的是当年的政治和宗教活动：“喇嘛营”，是清代雍　正年间，这个地方既是“丹府”的接待站，接待来往的　官员；又是接待过往传教的喇嘛，故取名“喇嘛营”・９　“巧尔报”，是因清乾隆年间，后草地和当地蒙古人信　奉喇嘛教，路经归化城去五台山朝圣，经此地祭敖包，　人行和驼队踏出一条小路，蒙古语称“小路”为“巧尔　报”，故此得村名，现在人们在用文字表述时，略掉了　中间的“尔”字，写作“巧报”。至于“大台什”、“小台什”　这两个紧挨着的村落，是由于此地在明代系蒙古台什　．４８．　拉沁河的西岸畔，哈拉沁河流经政府办公大楼的河段　从此被称之为“东河”是相对城西的西河即扎达盖河　而言的。近几年来，政府已投资近１０亿元进行了东河　改造、治理和建设、美化，到目前已初步具备市民休闲　的条件，每逢假日、喜庆节日的夜晚，东河的彩灯五光　十色，交相点缀，耀眼夺目；礼花竞放，五彩缤纷，形状　各异；喷泉高低交替，动静有序，造型别致；歌声嘹亮　幽雅，水幕电影声像俱显，若隐若现……一句话，东河　已成为塞外青城一处最为秀美的休闲景观。　打造东河的“丽人”形象，今天仅仅是开始和起　步。为迎接自治区成立６０周年，市人民政府已将东河　的开发建设、综合利用列为本市的重点工程建设项　目，以加快治理、改造速度和加大开发、利用力度。拟　在近期内投资４１亿元人民币，以治理东河为基础，进　行环城水系的综合治理和水利配套设施建设，将有１４　项城市水环境建设开工，其中包括：投资４亿元继续实　施东河二、三期续建工程，包括修筑标准路段４．５公里　和两座桥梁及三座橡胶坝；投资２亿元进行西河即扎　达盖河的二、三期工程；其余投资的３５亿元，主要用于　续建引黄入呼二期水利工程、兴建红山口等两座水库　和北郊地表水厂等建设项目。这些工程完成后，形成　呼和浩特城区四周的环城水系，使呼和浩特市区的城　市水环境面目一新。　（作者单位：呼市市委政研室）